天造草昧，利有元良，据载籍相传，原始经济时代曾出现若干经济创制者，彼等发起经济启蒙运动，筚路蓝缕，以启山林，为民族生活开辟日新又新之路径。如：有巢氏架屋于林木，燧人氏钻木取火。其中创制最多当推伏羲、神农、黄帝、尧、舜诸人，综其传说各有数端。

关于伏羲氏（庖羲氏）制作，《易传·系辞》下第二章即有庖羲氏作网罟之种种记载。郑樵则称伏羲德合上下，天应以鸟兽文章，地应以河图、洛书，仰则观象于天，俯则观法于地，中则观万物之宜，始作书契，以代结绳之政。作网罟以佃以渔，以赡民用，制嫁娶以俪皮为礼，作琴瑟，服牛乘马，冶金成器（《通志·三皇纪》）。

关于神农氏，相传神农乃发明农业始祖，且亲尝百草，发明医术，交易市场，亦为其所创。据前书所载云：民不粒食，未知耕稼，于是，神农因天时、相地宜，始作耒耜，教民艺五谷，故谓之神农。民有疾病，未相药石，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义，皆口尝，而自试之，一日之间而遇数十毒。又日中为市，始作五弦，削桐为琴，纠丝为弦，以通天地之德，以合神人之和（《通志·三皇纪》）。

关于黄帝制作之传说，因为时代较后，所以内容较多，众说纷纭，实难毕举。据《世本·作篇》称：黄帝时代之创造有穿井、造火食、作旃、作冕旒、羲和占日、常仪占月、仓颉作书、伯余作衣裳、于则作扉履、雍父作舂杵臼、王亥作服牛、相土作乘马、共鼓与货狄作舟、随作笙、夷作鼓、挥作弓、夷牟作矢、巫彭作医等。(www.daowen.com)

关于尧与舜制作，同书亦有种种传说。如云：陶制五形、巫咸初作医、巫咸初作鼓、无句作磬、化益作井、舜始陶、垂作规矩准绳、垂作耒耜、垂作铫耨、伯夷作五刑，箫舜所造，其形参差、象凤翼、十管、长二尺，垂作钟、夔作乐、磬叔所造（叔，舜时人），鸟曹作簿、鲧作城郭、禹作宫室、奚仲作车，等等。考古代有夏尚黑殷尚白之说（见董仲舒《春秋繁露·三代改制》篇），炎帝称赤帝，近代南方苗族亦有以服色区别于他族之风，如青苗尚青色，白苗尚白色，黑猓猡尚黑色，花苗尚花等。上述黑陶白陶或足为夏殷二代之物证。

对于上述种种不同而互不一致之传说，其详俟下章并论，惟吾人于此，已认识古代经济创制与时俱进，人类经济活动范围，日加推广。而诸经济创导者常同时为军事政治领袖，于以见经济科学与其他科学部门之共同性。