像陆羽这种没有背景只有背影的孩子，即使在寺庙里也得从底层做起。这位智积禅师，对他倒也还算不错。到了陆羽九岁，师父准备教他认些字。当然课程只有一门，就是研读佛经。学文化本是好事，但教材让小陆羽不喜欢。

别看长在寺庙，但陆羽对佛学不感兴趣，甚至有很多的抵触情绪。他曾经问智积禅师：

“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削髡，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？”

从这句来看，也确实让老和尚寒心。本来以为陆羽会按部就班，成为寺庙中的一员。却没想到，这孩子却有自己的打算。倔强的老头遇上了个性的小孩，后面的故事可想而知。

为了打压这种不正确的思想苗头，老和尚对小陆羽课以“贱务”。说白了，脏活累活都让他包圆了。这里面包括“扫寺地”、“洁僧厕”、“践泥圬墙”、“负瓦施屋”，还要“牧牛一百二十蹄”。由此可见，古今对于思想有问题的人改造方法都差不多。陆羽虽然年纪不大，在寺院里却被当成了“反动学术权威”。(www.daowen.com)

但是高强度的劳动，却没有压倒陆羽。相反，倒是激发了他学习的欲望。人体内仿佛有种天性，就是越不让干什么就越要干什么。如同上学时偷偷在课桌下看小说一样。如饥似渴，一目十行。

可真毕了业，也没见谁多么热爱文学。年少的陆羽，估计也有点类似的情绪吧。学习热情之高，绝非一般学堂里的孩子可比。而与一般人学习不同，陆羽似乎对于科举没有兴趣。终其一生，他也没有入朝当官。由此看来，他的学习就更不带有功利性。起初，赌气的成分肯定不小。

“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削髡，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？”