理论教育 先商时期:细讲中国历史丛书,商王祖先世系及历史回顾

先商时期:细讲中国历史丛书,商王祖先世系及历史回顾

时间:2023-08-23 理论教育 版权反馈
【摘要】:根据《史记·殷本纪》所载,先商时期商王祖先的世系为:契——昭明——相土——昌若——曹圉——冥——振——微——报丁——报乙——报丙——主壬——主癸——天乙(成汤)契像下面就以这个世系为脉络来介绍先商时期的历史。这一时期,商族影响的扩大,与相土改进交通工具有关系,他曾经“作乘马”。商族可能在微的时期,进入了有文字记载的阶段。成汤时期,商代进入了史学家通常称为“早商”的历史时期。

先商时期:细讲中国历史丛书,商王祖先世系及历史回顾

根据《史记·殷本纪》所载,先商时期商王祖先的世系为:

契——昭明——相土——昌若——曹圉——冥——振——微——报丁——报乙——报丙——主壬——主癸——天乙(成汤)

契像

下面就以这个世系为脉络来介绍先商时期的历史

契是商人祖先。契的母亲是来自有娀氏的简狄。有一次,简狄和两个姊妹一起洗浴于河川之中,看到燕子衔卵并坠落下来,简狄就取来含入口中,不小心吞了下去,结果便怀上了契。商人后代作的诗篇《诗经·玄鸟》也说商族的诞生与燕子有关。这些神话传说,其实反映了商人的鸟崇拜倾向。契长大之后,和族人居住于蕃地。契生活的时代与舜、禹大致相当,他曾经辅佐禹治水,并立下了功劳。舜任命他为司徒,主要负责教化百姓;舜还将契封于商地,赐予契和他的族人子姓。契被商人称为“玄王”。

昭明是契的儿子。《世本·居篇》记载,昭明时,商族的居地在砥石。

相土是昭明的儿子。相土时期,商族的活动范围非常广泛,一度达到了“海外”(《诗经·长发》),海外应指今山东的滨海一带。相土还曾带领商人,将居邑迁徙到了商丘。相土在征伐的过程中,建立了东都,东都应是相对于商丘而言的。相土之时,夏代的君王太康由于荒于政事,一度被别的氏族夺取了政权,疏于对商族的控制,商族得以迅速发展。这一时期,商族影响的扩大,与相土改进交通工具有关系,他曾经“作乘马”。

在曹圉时期,随着夏王朝少康的复国,商族重新恢复了对夏族的臣属关系。(www.daowen.com)

相土之后商族比较著名的祖先是冥。冥担任过夏王朝治理水利的官员,还因为勤政劳死在治水的任上。卜辞中商人的先公所说的有季,应当就是冥。商代有郊祭之礼,郊祭不是一般的祭祀,而是祭天和祭祖之礼,祖先有功于当世者才能享受郊祭。商族的后人把冥与契、汤相提并论,并且用隆重的郊祭来祭奠他。

振是亥的错写。亥就是王亥,为冥之子。亥之称“王”,也许是后代商人对他的追封。甲骨文中对王亥的祭祀卜辞十分众多。王亥时期,商人驯服了牛来拉车,文献中称为“作服牛”(《世本·作篇》)。此时,商族居住于今河北中部和河南北部一带,其北部和有易相邻。有易氏的首领绵臣最终将王亥杀死,并夺取了商族的牛羊。商族人在王亥之弟王恒的率领下夺回了牛羊,王亥的儿子上甲微(又称微)还联合河伯攻打有易,杀死了他们的首领绵臣。王亥有时又被商人称为“高祖亥”,并用隆重的祭礼来祭祀他。

上甲微为商族势力的继续发展作出了极大的贡献,如上所言,他曾联合河伯打败有易氏,还平定了诸弟之间的权力斗争。商族可能在微的时期,进入了有文字记载的阶段。商族人对于祖先的祭祀有一个周祭制度—即对上古以来的祖先轮番地、周而复始地进行祭祀—微通常位于首位。这是商人对于微的贡献的肯定。

商汤

报丁、报乙、报丙往往被合称为“三报”(《合集》32391。本书所引甲骨文著作的作者及出版情况均见本书的第三章第三节“甲骨文的著录”中,后同)。示壬、示癸被称为“二示”。这五个先公有时又被称为“三报二示”(《合集》27083),他们在周祭制度中有明显的序列。他们以干日(用十个天干来记日,叫“十干日”)称名的现象很值得重视。这个时期,商族的势力继续发展,为成汤灭夏做好了准备。同时,商人的都城迁徙明显频繁于其他阶段。

成汤又被称为天乙,在甲骨卜辞中称作大乙。成汤时期,商人居住在亳(bó)。成汤时期,商代进入了史学家通常称为“早商”的历史时期。

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