理论教育 清龚嵘长养万物而无不沾被于雨露者天地之施也

清龚嵘长养万物而无不沾被于雨露者天地之施也

更新时间:2026-01-12 理论教育 版权反馈
【摘要】:惟是社学之废,其来已久。且其势洿下,于形家为不利。夫巽,文明之象也。乃购择其地,布基弘轫,鸠材舒敞。前为门房者一,中为厅房者三,后为堂屋者五,两旁为厢房者各三。绕以周垣,浚以方池,拟莳竹木于垣之四隅,以为丛荫。蒙以养正,义实等于裁成。而饔飧廪给,无虞不继。而董事始终者,则明经董君杲,贡监邵君斯扬,与有劳焉。于其成也,备书之。若夫以时加惠,承权舆而勿替,则由小成德造。

〔清〕龚 嵘

长养万物,而无不沾被于雨露者,天地之施也。宏济群生,而无不悉囿于钧陶者,君相之泽也。废者举之,阙者修之,承流宣化而弗敢懈坠者,长令之责也。予自康熙庚申岁,奉天子命来尹兹土,采其风物,揽其英华,固知南苕人文秀甲宇内,虽簿书匆冗,而劝课之意未尝稍后,如修泮宫、葺学舍,亦既次第奉行矣。惟是社学之废,其来已久。考厥旧址,在法喜寺之旁,榛砾荒烟,几不可辨,乃谋卜日而新之。庀材既具,予往复过视,终以秋隘为嫌。且其势洿下,于形家为不利。因踌躇久之,改卜于南门内之东偏,地既爽地,又居巽方。夫巽,文明之象也。枟易枠曰:“重巽以申命。”又曰:“巽顺而入,必究乎下。”庶于文教振兴之义有取焉。乃购择其地,布基弘轫,鸠材舒敞。前为门房者一,中为厅房者三,后为堂屋者五,两旁为厢房者各三。绕以周垣,浚以方池,拟莳竹木于垣之四隅,以为丛荫。择诸生有学行者为其师,俾后生小子贫而无力者,循循然朝于斯,夕于斯,旅进而旅诲之。蒙以养正,义实等于裁成。遐不作人教,岂遗于朴樕。(https://www.daowen.com)

况今天子重道崇文,薄海内外,观听向风,而抚宪河阳赵公大人颁布枟敬一录枠,阐发渊微,圣学复旦。余邑之彬彦者,聿观厥成矣。顾令贫寒鲰穉,莫克就学,无论非天地君相之心,谁司长令不贰诸怀乎。故鸠工之余,又置田三十余亩,以岁入之租谷,除纳条粮外,其余悉充社师束脩之资。而饔飧廪给,无虞不继。庶几居肆有方,膳读有赖,为文教振兴之助云尔。其一切木石匠役之费,计用一百七十余金;租田之价,计用一百一十余金:皆出捐囊,无扰于民。而董事始终者,则明经董君杲,贡监邵君斯扬,与有劳焉。于其成也,备书之。若夫以时加惠,承权舆而勿替,则由小成德造。使天下读书种子不绝者,将在斯乎,将在斯乎!是为记。

(选自枟康熙余杭县新志枠卷之八枟艺文志·记文枠)

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