可意会而不可言传的知识

可意会而不可言传的知识

阅读《读书》杂志2013年第10期，上面有一篇文章介绍华东师大郁振华先生的著作《人类知识的默会维度》，该书从认知论角度介绍默会知识。2005年人民大学孟捷教授曾来西北大学做过一个讲座——《默会知识与企业理论》。

默会知识又叫意会知识，演化经济学中多有提及。默会知识是与明述知识相对应的概念，是指那种可意会而不可言传的知识。默会知识的概念(Tacit Knowledge)是由波兰尼1958年在其名著《个体知识》中首次提出的。传统的实证主义将知识看成是完全客观的，认为知识都是明确的，可表达的。默会知识认为与显性知识相比较，还有一种知识，是一种经常使用却又不能通过语言文字符号予以清晰表达或直接传递的知识，这种知识叫默会知识。明述知识(显性知识)是公共知识，可以通过文章、书籍来传播，而默会知识是种个体知识，深深植根于个体行为本身，只有通过言传身教来获得，不能以正规的形式加以传递，只能通过学徒制传递。揭示出在科学研究的具体实践中，有不少不确定的、难以用明确方式表达的成分。默会知识的获得只能通过“学徒制”的方式进行传递，在科学研究中只能通过科学实践中科学新手对导师的自然观察与服从来获得，“经验”和“实践”的途径常常是最有效的。

默会知识论的价值，不仅在于识别出知识的明言状态和默会状态，更在于论证了知识的本质是默会的。波兰尼认为，显性知识和默会知识构成了人类的两种知识，显性知识是以文字、图表或数学公式的形式存在的，默会知识是无法表述的个体知识。所有无法用语言表述出来的知识，都属于默会知识。默会知识构成了人们广泛意义上的认识和实践行为的必要基础。该理论注重科学研究的具体实践，反对知识传递和文化传承中单纯依赖符号化的规范与途径，强调认识者的实践和参与。

默会知识论的产生，使我们需要反思我们的教育活动。在教学过程的组织中，应兼顾到知识的多种转换形式，多样化地开展教学，做到默会知识与显性知识的连续流畅的转换。首先，教学过程首先要传授和掌握显性知识，教师要将书本上的显性知识传递给学生，让学生掌握。其次，教学过程的关键是通过实践活动领悟和获取必要的默会知识，教师要将自己长期积累的默会知识传递给学生，学生通过学习把教师教的、书本学的知识内生化为自己的默会知识。最后，教学过程要做到把默会知识显性化、符号化，从而得到检验、修正与利用，学生将所掌握的知识自如地应用于实践中，将默会知识显性化。(https://www.daowen.com)

用默会知识论来反思我们的教学过程，教师教的是显性知识，学生学得是显性知识。教师和学生的默会知识都没有形成，从而不可能培养出创新人才。如果仅仅重视书本知识而忽视默会知识的掌握，教出的学生难免会出现所谓的“高分低能”的现象。因此，在教学过程中，教师应意识到教学生活中大量默会知识的存在。与书本上的显性知识相比，教师更应重视默会知识的传授，更应重视学生默会知识的掌握。

按照默会知识论，衡量一个教师水平的标志是否有默会知识，是否传递了默会知识。衡量一个学生的学习效果在于是否形成了默会知识，是否做到了默会知识向显性知识的成功转化。

2013年10月22日