第二部分 支撑论文
理解《人脑运行论》系统理论的支撑性论文及文章
一、 《 真正地理解人脑运行论》
本文集的后面，加了一些小的论述性内容。如，《怎样理解意识是这样构成的》、《关于人脑意识问题的结构过程观》—— 回答人们提出的“丘脑是产生意识的核心器官”等。这些内容，实际上是具有重要的辅助作用的，它会辅助并校正人们对理论进行理解时的切入角度，以加深人们对理论的理解。
这些小的独立论述，往往都带有一个特定的属性或论述方向的内容。其会对人脑运行论系统理论，对其包含的新的揭示，以及其所认识到的与以往科学事物所不同的内在形式，以及对科学描述方法与科学描述形式等，从某方面起一个横向的观点确定与参照作用。这，对于人脑，这样一个涉及层面众多，关联属性众多，且又是由人脑自身来对人脑自身进行认识，这样一个不易精确掌握其问题的核心与根本的科学事物，更显其尤为重要。而只有在精确深刻地确定和定位了理解理论时的各根本基点，准确地确定了其所秉持的完整的认识观，即，其不仅有自然的呈现，还有在自然的呈现的过程中包含在过程本身之中所含有的形式结构，特别是其中的非基本物质规律及过程形式解析出来，才能真正地认识人脑，理解人脑运行论的系统理论，而不至直接地陷落于理论论述本身的细节与形式之中。
我们的大脑，在理解某个事物时，往往会自然地占主导性地在脑中事先确定一个先前所建立或抽象出来的某个参照系统，或思维模板。例如，五百年前的天体运行论建立之前，在普遍的人们的头脑中，都是由直观观测的表面事实，被人脑中的自然生理抽象过程所抽象而建立起来的简单直观的思维模板。在这个模板之中，中心是巨大无边的地球，而星星和太阳都是小小的，就像人们的眼睛所直观地看到的一样。当人们都用其模板来考量天体的运行问题时，其结论，自然是由其模板本身的局限所限定，而得出——所有的星星都是围绕地球旋转的。且其同时，往往不接受与其模板所不同的形式的结论。因为，其模板是被众多事实所证实过的，且在脑中建立有众多基础的事实及系统数据的抽象支撑的。当其同类的事物呈现于人脑之时，往往自然地被纳入脑中所建立的这个模板之中来考量，反会将不合其模板的形式的结论都认定是错误的，并认定自己是正确的。
由此，要改变人们的结论和认识，就要改变普遍的人们头脑中的这个思维模板，建立一个全新的模板。在这个新模板中，巨大的地球被镶嵌在一个更大的空间之中，且只是其中的一个与其它星星一样的小圆点。在这个新模板中，太阳是中心，地球、金星、土星、星星等都是小星星，而它们都是围绕着太阳在旋转的。只有在人们的头脑之中，把更新更大更完整的思维模板建立起来之后，也即改变了人们脑中原有的思维模板，改变了人们的认识视野，改变了人类的认识观之后，人们才能在更高更完整的层面上，理解天体的运行！毕竟在当时，人们只能在脑中进行想像，谁也没有能力到太空中去观看！！！
由此说来，要使人们更完整更深刻地理解一个更为高深的科学事物，就一定要改变和发展人们头脑中的那个思维模板，改变和发展人类整体的认识观！只有这样，才能构成人类整体的文明与科技的发展，才能更深刻更宏大地理解和认识自然事物，才能更完整更精细地解释——以地球为中心来计算天体的运行关系时，在细节上所存在的诸多矛盾之类的问题和科学疑问。哥白尼的天体运行论如此，牛顿和爱因斯坦的理论也是如此。牛顿的系统理论，则建立了更为宏大的超越了太阳系本身的广阔宇宙空间，而爱因斯坦则将牛顿的巨大宇宙的绝对空间，与宇宙长远的存在时间之间关联了起来，将宇宙巨大的空间形态与宇宙存在的时间长河结合了起来，建立了更为宏大而久远的相对的宇宙时空观！他们都系统地发展了人类整体的认识观和认识视野！！！
同样的今天，在理解人脑意识的构成机理时，也一样，需要改变和发展我们人类的整体的认识观。我们不能只以单纯的结构观，固定的结构观，或单纯的运行观，以及从以往的基本物质结构及物质运行过程中所抽象出来的认识观及规律，来认识人脑，来理解人脑及意识的构成。也不能只以现代神经科学的直观观测的表层事实所得出的统一结论，来解释人脑意识的构成机理及工作机理！即，人类现代科学技术的现实，带给了我们一个更为深刻的基本原理及事实，即一旦有记忆的发生，就一定会发生物质的结构性的改变！！！区别只不过是物质发生改变的结构层次的不同，但发生结构性的改变则是必然的！而人脑意识中的众多过程及智能过程，是包含众多的非规则性的形式结构的，对这些形式结构的保持与记忆，一定是要有相应的物质的结构性的改变的存在的，即一定要有人脑中的生理物质的结构性的保持的！在这两个相互矛盾的事实结论中，参比整个人类对宇宙的认识过程中的科学与认识观的发展进化进程，来看待人类的大脑——这个微观宇宙时，再加上神经科学观察中的一些更为深入的细节事实，及其在深度和发展角度上的隐喻，我完全有理由说，我们目前的观察能力和技术手段还不够，其结论还不完整、不正确。另外，我们也还不能只以单独人脑的本身来认识人脑，即——人脑上所体现出来的许多功能，并不只原本地存在于其物质客体的本身之中，而是存在于外部世界及其与物质人脑之间相互作用的自然过程之中，存在于自然精神以及自然与人类大脑相互作用创造出来的人类的精神内容之中。单纯地以站在人脑自身物质结构的角度，是无法真正理解人脑和意识及智能功能的，也是无法理解人脑为什么能在自然的环境过程中，自然自我地建立和拥有智能，不能理解计算机为什么总是要由人脑来为其编制程序，而不能自己给自己编程。更是不能完整精细地回答和解释，人脑的智能和认识，在自然进程中自然自我地向前发展的宏伟过程的！！！
认识观的改变与发展，是人类一切文明与科学发展的根本和基础，更具体的科学符号的表达与描述，都是在这个基础确立之后才能进行的具体的形式表述。
不建立和确立更为宏大根本和完整的认识观，而限于某个局部，或直接陷落于理论的细节形式与描述的理解之中，是不能真正地理解《人脑运行论》的！！！更是不能深刻地理解其所揭示的人脑意识的构成及全部意识功能的自然构成与运行的精细机理的。在这里，要理解，我们所面对的是——人类自身的大脑，我们所面临的，是涉及全部自然特别是其内含的非基本物质规律之外的结构过程运行规律，是涉及自然且与自然过程紧密结合又相互作用的自然构成的结构过程体，是产生并不断发展与创造了人类一切文明和现代科技的结构过程体。
杨春 2012年1月1日
注：本文的核心目的，是要人们像理解《天体运行论》之五百年前之当的人们状态一样，在今天，要改变和发展我们整个人类的认识角度，要翻越以单纯地站在人自身的感受的认识角度上，来理解和认识人脑意识问题，并要改变单纯的自然物质基本规律的认识观。其更深的关键点是，对《人脑运行论》的理解，不能像一般的科学原理那样，直接地理解理论的本身，而要理解理论的内在根本，即其所展现出来的并不是直接的功能的本身，而是构成功能的整体结构过程的本身的原理。
二、意识性反应
意识性反应是：具有时间性及时间积累性、经验性及经验积累性、并及由精神中的语言承载的间接性知识与经验，以及其所构成的长久的跨越个体人脑自身生命生存时间之长度的历史性经验的记忆与积累，之全面的综合积累之下的综合性性决策反应。其更是承载了自然中非基本物质规律及规律化数学公式及自然公式所具有的非规则规律化的，且由神经物质过程记忆保持的多重特异性连接与抽象所构成的非规律性智能的反应及智慧性反应。而非完全基础物质规律式的物质反应及基础生物生理性过程的反射反应。也即是，由无数特异性结构及过程多级复合连接及综合决策之上的，并建立在其直接基础（直接的特异性记忆与抽象）及间接（由语言符号的所承载的经验与特异性内容的记忆及数学化公式规则运算承载的内容与抽象的间接式传导）之基础之上的，多级多向综合及经验性积累性运算性深度性的综合性智能智慧反应。（2017年12月23日 全论特殊加强改定）
注：意识反应是《人脑运行论》理论系统所定位的人脑上的一切意识反映活动及精神活动的根本，是建立在人脑中的神经细胞的物质兴奋反应之上的物质反应。
三、人脑意识反映反应是有方向的意识性反应
其方向的最基根源是生命构成结构过程的本身的生命逻辑，或者说是生命结构构成之本身的生命定义或生命物质结构过程构成中的定义及逻辑。
也即意识反应系统本身就是生命结构构成体中的一个必备的专门进行做出反映反应的子级结构过程系统，其功能就是做出维护和维持生命结构本身的运行与存在的运动性反应（广义）。
也即是——意识系统本身就是生命结构构成体中必备的一员！
其一切意识反映反应的方向性及反应逻辑的最终根本源于生命运行过程本身的方向性！
而生命结构过程体在自然中为维护其自身存在的方向性反应定义的本身，以及其生命结构在自然中的存在以及在自然的发展之中，又必然地由自然存在的精神关联而连接于外部自然！即为了维持自体生命结构的存在，并由于维持存在的成本，自然地决定了其必然地要与其她生命的存在及群体的存在相关联，自然地和必然地关联于她体生命及群体生命的存在而存在。这本身就是自然之中固有的精神连接关系。并由此连接于外部的自然与社会及自然中的精神及人类创造的精神，进而连接入了人类创造的精神内容本身之中所具有的精神关联之中！如与志向意志毅力努力决心顽强正义品德道德文明等，内具正能量及方向性的行为规划的精神内容之中。并以此构成对基础意识反应智能反应过程的建立在内在神经物质结构过程层面上的带有方向性的反应约束！而这则是设定自我独立精神载体并及理解人脑意识反应所具有的天然浑然的方向性的完整的科学基础。
楊春 YANGCHUNAAAAA 公元2017年12月18日
四、《意识是这样构成的》
注：《意识是这样构成的》即是《人脑运行论》重要的支撑性论文，同时，也是《人脑运行论》系统理论重要的整体连接性的论文，及重要的构成部分。放在第五部分中。
在本处，作为对《人脑运行论》的支撑及理解，可以大概引导性地读一下。但要真正深刻而精细地领会具有生命结构过程原理意义的“她”，则须在完整理解《人脑运行论》及其四部子论著之后，再行精确进行。
五、《关于人脑意识问题的结构过程观》
—— 回答人们提出的“丘脑是产生意识的核心器官”
你根本就没理解《意识是这样构成的》所讲述的科学原理！你根本就没有在精细的物质结构形式与物质运行过程的具体方式上，深刻地理解《意识是这样构成的》所论述的科学机理！！！你甚至还没有真正理解意识问题的整体构成中的真正根本与核心！它不只是在回答是哪个组织构成了意识或参与了意识的构成，而是在回答组织体内部是以什么样的组织结构形式和运行过程的具体方式构成了意识！！！同时，还要与意识下无限众多的意识功能及智能功能的自然生成，构成精细的结构形式与过程方式上的自然衔接！因为，意识不只有意识的本身，其还连接着强大众多的意识功能，以及在意识下自动建立和发展这些功能的能力！！！你所持的仍然是许多人难以改变的从经典物质结构中抽象出来的直观认识观。同时，这也是持这样认识观的人，无法真正理解人脑意识的构成及《人脑运行论》所论述的科学机理的问题所在。由于这个问题具有相当的代表性，因此，我想就此问题，做一个专门的、细致直观且容易理解的比较说明。
在此，如果我继续问，你所说的丘脑内部的精细结构是什么、它放出丘觉产生意识，那么丘觉的具体形式是什么，即它的物质结构或过程形式是怎样的结构机理是怎样的？因为，它们最终都是要由物质的连接结构及运行过程的具体方式所构成！包括生理细胞级层次上的结构一样，它也一定要最终地落在具体的功能形式及细胞之间的连接结构或连接方式以及运行过程的具体形式上来！必然要最终地确定其中在自然机理中的意义是什么！我们总不能笼统地讲，一块生理组织，或者说一大群细胞，随便地堆在一起，发出什么丘觉丘波，就产生了意识。如果，我们把其全部的子部分的小整体制造出来，将它们按你所确定的连接方式连接在一起，它能产生意识吗？？？那你就会发现，那样是不行的！！！你就会发现，其中，还有很多很多精细细节的结构与过程及运行机理，你还没有弄清楚。
你的定论，在表面或直观的事实上看，会是如此。这也是从直观的脑神经生理结构的观察中，所容易产生的结论。同时，这也是人类对人脑意识内在生理结构研究所走过的路。当然，其内在更多的生理结构的划分与研究，会对人脑整体的意识构成中所包含的更多具体属性方向的生理结构的确定是有重要实际意义的。
但是，也正像早期的神经科学的精细研究中的脑功能定位学说那样，其深入的试验性的结构拆解式的判断研究却发现，人脑许多地方都参与或决定了意识的构成。即如人脑的语言区那样，它是分布在人脑许多的区域的，有听觉语言区、视觉语言区、运动语言区等等、等等。与此有关方面的观念，还包括现代人提出的，把人脑切成两半，意识在哪一半的疑问，其内在思想方法与观念，都与这类直接观察式的拆解式的思想方法和认识观有关。我在早期（1987、1988年）探讨意识问题时，山西太原的一个著名脑神经学家问我，把人脑的胼胝体切开，这个人会怎么样，我回答说，会变成两个人！这个疑问，有一个网站，也同样地专门地问过。我回答说：除生理性的坏死之外，仅从意识构成的结构原理上讲，会变成两个人，如果分成五半，会变成五个脑，经不断发展会变成五个具有意识的结构体，形成五个人脑。而这在结构的构成原理上，用我们从以前的直观的科技事实中所抽象出来的原理，是难以理解的！
人们的这种类型的思想方法，正像我在《关于人脑运行论理论科学性的总体说明》中所指出的那样：“就像在不知道计算机原理的情况下，观察运行计算机中的芯片之中的微观结构和电子的运行一样。没有理论的系统连接，仅凭众多局部运行过程的片段和瞬时结构的堆叠，我们是无法理解其整体的运行机理的。”、“因为，具体细节的结构和片段的过程，是嵌套在大的整体过程之中的（注意，人脑和意识问题在物质结构上不仅有实际的生理实体，它还直接连接着自然宇宙！且是精确精细的结构与过程上的连接！在人脑运行论中，给出了外在精神内容对人脑作用过程中形成人脑内在神经结构的精细方式）。没有一个完整的系统理论的指导及其所带来的认识观的转变，即便是我们能够直观地看到人脑意识的构成结构和物质的运行过程，我们也理解不了它。”、“没有这样的一个系统的理论，我们甚至不知道如何去构划人脑意识问题，我们甚至弄不清人脑意识问题的整体和全貌，以至于我们被困在问题的一角，而感觉到问题的烟波浩渺与认识上的迷茫，被困在哲学认识和心理学的表面现象上的规律的认识与发现之中，以及被淹没在纯生命生理的功能结构过程与意识及意识功能的支撑生理结构过程交织在一起的浩如宇宙的多级层面微观生理结构过程之中，而感觉到人脑的混沌与意识的说不清楚，感觉到精神的虚旷与神秘，感觉到人脑意识功能的巨多无限，感觉到人脑智能的无形无缘地自然拥有，甚至感觉到对人脑意识的构成和运行机理的破解在认识上的不可能，或还有什么自然之外的灵性在发生作用！”、“没有这样的一个系统理论，我们更是无法对意识构成的系统原理和机制进行具体而实际的验证，因为，没有理论的引导，就无法确定具体的证实目标和实验的主题。”
对于人脑及意识问题，人们不能用从简单的一般性的物质结构中抽象出来的普遍规律和认识观来认识。当我们把这个问题推进到十分基本精细微小的神经细胞级时，就容易看清其中的问题了。其问题的根本是：
一是，如果我们确定了是一个很小的核心结构体构成了意识，那么，其结构整体的内部的精细结构形式又是什么？其整体内的更精细的结构体之间的连接方式又是什么？它又是怎样运行的？它的自然机理原理是怎样的？如你所说，是丘脑放出了丘觉什么的，就产生了意识，那么，其丘脑的丘觉，又是由怎样的物质结构或运行过程的精细形式所组成？它构成意识或意思的具体的神经物质结构形式和运行过程的方式及原理是怎样的？其又是怎样构成在其支撑下所建立起来的强大众多的意识功能和智能功能的？其在精细物质结构层面上的连接形式是怎样的？总不能总体地说是一团生理组织放出了什么生物电波形，就产生了意识，或进一步地说形成了意思，构成意识功能及智能功能。即其问题的根本是，构成意识的精细结构形式和过程方式的机理是什么？如果你来制造一个具有完整意识的结构过程体，用你所说的几个脑生理子级结构，连接起来，它们能产生意识吗？它们能构成意识所包含的强大众多的意识功能和智能功能吗？站在这样的角度上，你就会明白问题的根本在哪里了。实际上，许多人，还不能从真正的科学意义上来理解《人脑运行论》，理解意识问题的根本，理解《人脑运行论》给出的意识构成原理。他们还没有走到真正的物质结构过程机理的科学轨道上来。
二是，即便是在生理功能上确定其与意识的构成有关，也不能就此说就是它产生了意识。从结构过程构成功能的原理上来讲，有关系并不能说就是它构成了意识。比喻来说，一台正在与人进行下棋的运行着的计算机，我们把它看成是一个具有意识和智能功能的下棋者，那么，当把计算机中支持CPU的主频振荡器去掉，或把供给CPU集成块的供电脚断开，CPU就不运行了，那么智能的下棋功能及意识过程也就停止了，因此我们就说：智能功能和意识是由主频振荡器产生的，或者说是由供电的那个脚产生的。显然，这是不对的。因为，从构成功能的结构整体上讲，直接支撑意识过程的任何根本性的结构与过程的缺失，都可能导致大脑意识工作进程的停止。如血或氧气的供应。如果我们不让供血的心脏或供氧的肺脏工作，那么大脑的意识也就构成不了了，那么，我们就说，意识或什么心理活动是在心脏上产生或是在肺脏上产生的？即如你的理论最终所得出的：意识不是在大脑上产生的结论一样，是“丘脑发放丘觉也就是发放意思，也就产生了意识”。
三是，《人脑运行论》和《意识是这样构成的》所给出的是意识构成的完整精细的结构与过程方式，它系统地说明了，意识构成的系统组织结构与运行过程的自然原理，更给出了，意识下的众多无限的意识功能及智能功能，其构成的结构过程原理！在《人脑运行论》的系统理论中，则是系统给出了支撑《意识是这样构成的》之中的各基础概念的精细实际结构形式及过程方式与运行机理。如《人脑运行论》中的感知层的结构形式，以及意识构成的问题中人类在认识理解上的概念的核心与根本，以及相关概念和认识上的连接。
最后，人们要注意，人脑意识问题，是一个系统的结构过程原理的问题，它存有我们不易直接理解的结构过程机理及相应认识观。它不只有结构，更还有过程！更还有过程的本身之中又含有结构（注：将过程的进行过程在时间上的呈现，整体地展现于平面上就会呈现出形式上的结构来）！这些结构以及外部精神内容中的各种关系连接结构，在对人脑作用时都会在脑中建立起相应的实际生理结构！同时，其更还有人脑自身的组织结构过程整体系统的自然机理！我们不能像理解机械结构一样，来理解人脑与意识（含意识状态和意识过程）的构成，不能以小的、独立的、机械式的结构整体的狭隘认识观来认识人脑与意识，即人脑意识的结构构成体（结构过程体），它不仅有其直观结构的本身，它还直接关联着自然宇宙！即，没有外部刺激的作用，人脑是不会具有现代人类大脑水平的意识和意识功能的！只有站在宏大自然宇宙的完整认识观上，才能真正完整地理解人脑和意识，理解其内在自然生成支撑意识及意识功能与智能功能的支撑结构的自然原因和自然原理！才能真正理解《人脑运行论》所论述的完整系统的人脑意识结构过程的科学机理。
我很高兴你有自己深入研究的理论与观点，也非常尊重你的研究，同时，我也一直不想用这样直接和准确的语言及原理，即看起来有些尖锐和刻薄感觉的语言。但，为了科学，我不想因为科学而伤及任何人。因为，为科学做出真实实际的且有真实意义努力的人是值得尊重的。即使是错的（包括我），在人类的文明发展史上也是有意义的！因为，在人类的进步进程中，回头看有许多都是错的，或不该走的路，但这即是发展过程的必然，同时，能明确地告诉什么是错的本身，也是一个进步！当然啦，其也不能简单地用对错来评述，只不过是所揭示的科学机理的物质结构层面的不同，《人脑运行论》《意识是这样构成的》所达到的原理层面，是我们人类能够完整的制造出具有人脑的意识以及全部人脑智能功能意识功能和认识能力的人造大脑的层面的理论。
或许你是从单纯的生理角度出发，是把生理上的人脑处于的意识状态的状态本身的构成，当成了完整的意识构成！但应注意的是，生理角度上的意识状态的构成，只是意识构成的最基本的基础，并不是完整的意识构成。即，完整的意识构成中一个是意识的状态二是意识的过程 ( 即构成各种功能的过程) 。而意识的状态本身的构成，又是以内在的意识功能过程的具有为前提的。即，其是以内在众多的功能过程的同时具有和内在具有及内在存在和内在建立功能的能力的存在为存在的！哪怕是在即时时刻功能未处于执行过程或未表现出来！即，如果没有众多的内在功能过程的内在存在和内在具有，那么，意识状态的本身，就没了意义。如，意识性反映而不是反射性反应能否发生、人脑的记忆能否发生、是否知道自己脑中的内容、是否能描述出自己脑中所想的所经历过的内容，以及更完整层面的人类大脑所特有的高度智能水平的众多意识功能过程的构成。即它们不只在形式状态的瞬间本身，更是能构成完整地完成其功能性过程的时间上的持续。没有这些内在过程及能力的存在与进行，意识状态的本身，就没了意义。人脑的强大，其根本是意识功能的强大，不是状态的存在！更不是一般动物的意识。正因如此，我们才来解释人脑的意识，建立人脑运行的理论。如果我们解释了人脑意识，但却不能回答意识状态构成的根本，不能解释其众多意识功能及智能功能的精细的结构过程和自然机理，不能解释人脑为什么会自然地建立无限众多的智能功能的自然原因和自然机理，那么，就不能说我们解释了人脑、解释了意识！我们所关心的并不是什么丘脑、下丘脑，或什么这个名词的脑那个名词的脑，我们关心的是什么样的精细结构形式与过程方式构成了意识！我们所关心的是什么样的精细的结构形式与过程方式构成了众多的意识功能及其下的智能功能！关心的是其功能过程自然构成的完整的自然机理！这才是我们解释人脑和意识的真正原因和目的！（20110821新加此段）
总而言之一句话，《意识是这样构成》及其所连接的《人脑运行论》理论，所构造的，是一个能制造出具有完整人脑意识及意识功能的结构过程体的理论，是能实现自动吸取精神内容并具有自我建立无限意识功能与智能功能能力的结构过程体的理论！在此同时，感谢夏雪，是她引发了理论的深入交流。
注1：特别强调，这里论述表面上看，都是一般性的语言，但应注意的是：它们都是具有与人脑运行论系统理论精细结构过程相定义连接的语言！其都具有在精细明确的理论结构与过程方式相支撑的概念与连接。如结构过程的概念，即是物质结构与过程的结合在一起的概念。其中，不仅有结构，更还有过程，同时，过程本身之中又藏有形式上的结构。其中，对过程的理解如：人工智能中的下棋过程中的每一步走法，在深度上都是具有内在多级层次的关系及内容关系连接着的结构的计算过程所组成，它不是随机的或一般物质规律的运动。同时，外部精神内容对人脑刺激时，其本身即是一种物质对人脑的物质作用过程，而同时又是在作用本身的过程之中，以及发出作用的精神内容的本身中，又具有内在的结构（注：如整体内容中的子内容之间的连接关系之结构），这种在过程中隐含地存在着的结构，往往不被我们所发现，或我们简单把它当做一个简单关联的运动形式，而实际上，它们是有精细的形式结构的，正是它们向人脑输入的明确的结构形式内容的信息，即我说的精神内容！并使人脑内部建立起来内在的智能结构知识结构和认识结构与主观控制工作结构过程的。由此，其结构过程观，也像爱因斯坦改变人类传统的宇宙观时，将时间与空间联系起来一样，在人脑与意识及其与自然的关系问题上，将结构与过程联系了起来！
注2：当再次修改此稿的开场白（其越精确，越会使不理解不同的理论之间差别的人，越容易理解问题的根本与核心，以及科学上的意义）时，我突然联想起美国已经开始了连接式的CPU的研制，即这是在建造人造人脑方向上，最直接和实际的前进，它已经是，在理论认定后的实际上的行动！而我们很多人却还在认识上打转转！还没有深入到精确的科学的计算机结构及智能程序过程所带给我们的结构过程的科学思想的角度上来！即现在的我们，更重要的精力要用在实际验证和科学进展上来，要用事实来回答！来建造文明的进步！
杨春 2011年8月10日
引文 《丘脑是产生意识的核心器官》 （来自网上夏雪的个人博客）
谢健青定论告诉我们意识的产生机制：样本激活丘觉产生意识。第一，丘脑中遗传有丘觉，丘脑的功能就是发放丘觉，丘觉是表达意思的，当丘觉发放出来也就在脑中显现了一个意思；第二，在大脑皮质以及下丘脑、杏仁核、基底核、小脑等脑中存储着样本，多数是通过学习建立的，脑的主要功能就是进行样本分析；第三，联系丘脑与其他脑的神经元具有联结功能，丘觉与样本通过学习建立联结形成功能一体，样本就能通过联结路径激活丘觉产生意识。
丘脑是产生意识的核心器官，丘脑中先天遗传有一种十分特殊的结构——丘觉，丘觉是自身蕴含意思并能显现意思，丘脑发放丘觉也就是发放意思，也就产生了意识。丘脑不能随意发放丘觉，必须由样本激活，样本激活丘觉，丘觉也就发放出来产生意识。大多数样本是客观事物在脑中的符号，是出生后与客观事物接触、学习的过程中自然形成建立的，广泛分布在大脑皮质、下丘脑、杏仁核、基底核、小脑及其他神经结构中。丘觉能够发放的意思无限广泛，样本的数量也非常庞大，样本与丘觉通过学习建立的意义对应关系就是联结，联结是神经元的功能，作用于人的一生，与样本同步形成。当外界事物在脑中的样本形成并建立联结后，我们再接触到这个外界事物，大脑皮质等通过分析找到脑中表示这个事物的样本，样本经由联结路径激活丘觉产生对这个事物的意识。丘觉、样本、联结是产生意识必需的三个条件，丘觉是意识的内核，样本是意识的外壳，联结是激活的路径，激活是产生意识的方式。
意识至今没有一个统一的概念，还是科学家们孜孜以求的研究对象，概念涉及范围广，在不同的学科、不同的领域都有不同的定义，可以用广、杂、乱三个字来形容。谢健青定论主要从生理学的角度论述意识的产生机制，简单的说就是论述意识是哪个脑器官产生的以及怎么产生的。
脑的结构、功能简述
脑主要包括丘脑、大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑、脑干等结构，丘脑的功能就是发放丘觉，大脑皮质等脑的主要功能就是样本的分析、发放。丘觉只存在于丘脑中，是通过遗传获得的，丘脑发放丘觉也就产生了意识；大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑等脑中存储着样本，多数是通过后天学习获得的，这些脑的功能就是分析样本、产出发放样本。脑分析产出的样本通过神经纤维路径发放到丘脑激活丘觉，丘觉被发放、显现出来，也就产生了意识，进而导致各种心理活动。丘脑、大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑、脑干等是由许多不同的核团、功能区构成的，完成意识功能的结构不是脑，而是核团、功能区，每一个核团、功能区能够独立完成某一意识功能。如丘脑的背内侧核可以独立发放丘觉，大脑前额叶能够独立分析样本。
意识的两重一体性
我们不能凭空产生对事物的意识，外界事物并没有跑到我们的脑子里，对事物的意识是事物在脑子里的映像。这个意识包含了两个内容，一个是脑中代表事物的符号，即样本，一个是指示这个事物是什么意思，即丘觉。样本是意识的外壳，是大脑、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑等分析产生的；丘觉是意识的内核，是丘脑发放出来的。样本是关于事物的符号，没有意义指示功能。事物的意义是丘觉发放、指示出来的，丘觉发放出一个意思也就产生了对事物的意识。丘觉不是随意发放的，必须由样本激活，样本通过联结路径激活丘觉产生意识，意识的产生也只能是样本激活丘觉这一种方式，再无他途。丘觉是遗传的，而样本是通过后天学习建立的，因此意识即具有先天的遗传性，又具有后天的社会性；脑的联结功能最终会将丘觉与样本联结成功能一体，要产生意识二者缺一不可，因此意识又具有一体性。遗传性是由丘觉决定的，社会性是由样本决定的，丘觉与样本最终要联结成功能一体，即为一体性。
样本
样本：样本是表示事物的符号，多数是通过学习建立的。样本分为传入样本、参照样本、传出样本三种。样本的存储、分析、发放是脑最为强悍的功能。我们才出生时，几乎不能认识、理解任何外界事物，这是因为在我们的脑中没有任何表示外界事物的样本。动物对外界的刺激可以做出反应，这是与生俱来的本领，但我们人类需要首先知道刺激的意义，然后再作出恰当的反应，这就需要认识、理解事物。出生的婴儿在与客观事物的不断接触过程中就会不断的探寻、摸索、学习，在脑中首先建立客观事物形状、颜色等物理特征的样本，然后又会逐步形成性能、用处等样本，由最初的不知到知一点再到多知、全知。当然这些样本在脑中都是没有意义的符号，尽管这些符号有的是表示某一意义的。大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑的主要功能就是进行样本分析。样本是极其复杂的，要得到一个条理化的样本，就需要借助大脑皮质等脑的非凡强悍的分析功能来完成。只有条理化的样本才能激活丘觉产生清晰意识，如果样本是混乱的，激活的丘觉是混乱的，产生的意识也是混乱的。大脑前额叶、大脑顶枕颞叶、下丘脑、杏仁核、纹状体、小脑等，这些脑的功能都是进行样本的分析、产出，都能激活丘觉产生意识，但只有大脑皮质、基底核才能完成非常复杂、精细的分析功能，通过分析得到的复杂样本激活丘觉产生复杂意识，其他脑激活丘觉产生的意识较为简单。
丘觉
丘觉：丘觉是脑中显现的事物意思，是遗传的，决定了感知范畴。当丘觉发放出来也就产生了意识。虽然我们不能先天就知道客观事物，但我们先天具有了感知客观世界的功能。客观事物在脑子里是怎样表达的，就是丘觉发放显现的。丘脑发放一个丘觉，也就显现了一个意思，产生对事物的“知道”、“明白”。丘觉所蕴含的意思是通过遗传获得的，是用来指示客观事物的，但并不能先天指示客观事物，需要通过学习建立样本，建立丘觉与样本的联结，样本才能通过联结路径点亮丘觉。丘脑由神经元构成，每个丘脑神经元都通过遗传烙上特定痕迹，不同的神经元痕迹不同，数个神经元或者说数个痕迹集合能够表示一个意思，这个意思即为丘觉。神经元是构成丘脑的物质，丘觉通过遗传而固定在丘脑神经元中，丘脑的唯一功能就是发放丘觉。当丘脑数个神经元被激活，丘觉也就发放出来。丘脑是一个意义指示器，丘觉是表示意思的，当丘脑发放丘觉，脑中就有了一个意思，这时也就产生了意识。我们先天遗传了什么样的丘觉，我们就能感知什么样的客观事物，但丘觉是有限的，客观世界中有许多的事物是我们不能感知的，因为我们没有遗传有这样的丘觉，如暗物质、电磁波等。虽然我们通过遗传得到了许多的丘觉，而且遗传这些丘觉的目的就是指示客观事物的意义，但这些丘觉都是客观世界的什么事物是先天不知道的，是出生后通过学习建立丘觉与样本的联结，进而指向这些客观事物的。
联结
联结：丘觉是遗传的，样本是后天学得的，二者没有天然联系却必然要建立联系，这就是联结，是神经元的功能。样本与丘觉的联结导致大脑皮质的各个功能区分别与丘脑的对应核团形成功能一体。丘觉是先天遗传的，样本是通过后天学习建立的，丘觉必须由样本来激活才能产生意识，就需要在样本与丘觉之间建立神经纤维路径，这就是神经元的联结功能来完成的，是出生的婴儿通过后天的学习，在样本的建立的过程中建立样本与丘觉的联结，也就是通过丘脑与大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑的投射纤维建立丘觉与样本的联结。联结建立后，样本就能通过联结路径激活丘觉产生意识。意识的产生与丘觉、样本都是密不可分的，在联结机制的作用下，丘觉与样本在后天最终会联结成功能一体。样本与丘觉也是通过学习形成正确联结，样本经由联结纤维点亮正确的丘觉，如果分析、联结出现误差，对事物也就产生错误意识。联结功能是神经元、脑的普遍功能，样本的学习、建立以及样本的分析也都是通过联结功能实现的。在样本的建立过程中，样本与丘觉的联结也同步建立。当样本的意义与丘觉表达的意思对应一致时，样本与丘觉就会建立初步的联系，如果这个联系被不断的确定就会形成稳固的联结。我们经常会建立一些意义并不对应的联结，样本就会激活错误的丘觉产生对事物的错误意识，当然这个错误联结是可以被逐步修正、完善的。丘觉与样本的联结首先必须在丘脑与大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑之间具有神经纤维联系，也就是平常所说的投射纤维，这个联结路径是脑中的物质结构。
人不但具有社会性，还具有能动性，这就需要在脑中建立识别、把握外界事物的功能，当某个客观事物的样本、联结建立后，我们再接触（如看到、听到）这个客观事物时，大脑皮质等通过分析找到脑中表示这个事物的样本，样本经由联结路径激活丘觉产生对这个事物的认识，指导我们采取正确的应对行动。
六、《关于人脑运行论理论科学性的总体说明》
是的，对于从事科学研究的人来说，用与现今科学观察的普遍结论不一致的方式为根本，来构建人脑运行论，似乎有些不合适。同时，这也是许多人所不认同和所不理解的。
但是，当面对人脑是如何在完全自然的环境中，仅凭自然和自我的过程就建立起了现代水平的智能功能的问题及人脑意识问题，以及由此所牵涉的精神、认识、思维、理解、创造、能动、智能及智能的自然构成、自然语言的自然和初始的定义，以及人脑精细神经生理结构和生理过程等，构合成的整体问题时，且用已有的科学事实和原理无法构成科学解释时，我们就必需要先建立一个理论。
一个能将这些问题有机地聚合起来，形成统一的贯穿到底的科学解释的理论。一个建立在现代计算机运行结构系统和人工智能现实所带来的严紧精确的科学认识观之上的理论。一个能实现将人脑内部物质结构和物质运行过程，与人脑上体现出来的意识功能和意识现象之间，形成完全吻合连接的理论。一个能在精细的结构过程层面上解释——从人脑生理物质结构和生理物质的运行过程开始，一直到人脑意识的构成和人脑认识过程及智能的自然构成过程之全部过程，并与人类的认识及其发展构成完整的内在机理连接的系统科学理论。即一个将人脑结构过程体、意识、精神、智能和认识及自然宇宙物质作用，及其含盖的精细结构和过程之众因素，完整科学地统一在一起的系统理论。
没有这样的理论，我们甚至不知道如何去构划人脑意识问题，没有这样的理论，我们甚至弄不清人脑意识问题的整体和全貌，以至于我们被困在问题的一角，而感觉到问题的烟波浩渺与认识上的迷茫，被困在哲学认识和心理学的表面现象上的规律的认识与发现之中，以及被淹没在纯生命生理的功能结构过程与意识及意识功能的支撑生理结构过程交织在一起的浩如宇宙的多级层面微观生理结构过程之中，而感觉到人脑的混沌与意识的说不清楚，感觉到精神的虚旷与神秘，感觉到人脑意识功能的巨多无限，感觉到人脑智能的无形无缘地自然拥有，甚至感觉到对人脑意识的构成和运行机理的破解在认识上的不可能，或还有什么自然之外的灵性在发生作用！
没有这样的一个理论，我们更是无法对意识构成的系统原理和机制进行具体而实际的验证，因为，没有理论的引导，就无法确定具体的证实目标和实验的主题。因为，具体细节的结构和片段的过程，是嵌套在大的整体过程之中的。没有一个完整的系统理论的指导及其所带来的认识观的转变，即便是我们能够直观地看到人脑意识的构成结构和物质的运行过程，我们也理解不了它。就像在不知道计算机原理的情况下，观察运行计算机中的芯片之中的微观结构和电子的运行一样。没有理论的系统连接，仅凭众多局部运行过程的片段和瞬时结构的堆叠，我们是无法理解其整体的运行机理的。所有这些都告诉我们，一定要先建立一个完整的系统理论。
尽管，人脑运行论理论建立的根本点，与现代神经科学普遍认定的神经细胞的存在方式，似乎有些不一致，但是我们不要忘记，神经科学对人脑的观察是具有相当的局限性的，其简单结论，难能完整反映处于工作状态下和成长过程中，活体人脑的不同结构层面或过程层面及属性层面的全部过程。而另一方面，站在现代更广泛的科学技术条件下所形成的现代认识观上，我们直观地就会认定，在人脑意识反映对瞬时发生的反映内容构成瞬时的脑中记忆的同时，对应其内容记忆形成的瞬间，在内在的物质结构层面上，一定会发生对应其瞬间的物质的瞬时的结构性改变的！区别只是发生改变的具体物质结构层面的不同。另外，在意识反映过程构成记忆时的重复刺激特性、神经纤维对电的传导特性、神经髓鞘对电的绝缘作用，以及众多的精细层面上的运行过程机理与意识反映过程中自我感受到的反映现象之间的众多的一致性，其众多的事实与现象上的支持，构成了对人脑运行论所确立的意识及意识功能构成机理的系统支持。综其所有，我仍偏向于以细胞为人脑独立反映概念呈现为基本单位的方式，来构建人脑运行论。这种方式与人脑中数以亿计的神经细胞及其神经突触及连接神经之间，与人脑之外的外部世界的自然过程之间，与人类的认识发展及精神积累和进化过程之间，都有着深层次的内在机理层面上的自然完美性与和协性及多向统一性。当然，最后定论，还是要由科学观察的事实来决定。但相信，它必然是与人脑运行论所确立的——人脑意识系统的神经级结构是在外部刺激下的生理建造生长中所建立起来的总原则，是相一致的。
同时，无论如何人们不应忘记一个基本的认识进步，那就是人脑运行论及其理论体系，为现代人类仍感困惑与混沌的人脑意识问题，给出了一个有形的且有形式规则的系统理论，一个完整的能实现在自然环境中自然地产生人类大脑之全部智能功能及其功能过程的支撑结构的系统理论，一个完整的能够构成全部人脑意识功能及人脑认识发展过程和人类认识发展过程之——内在精细形式结构和过程机理的系统理论，一个能将人脑真实神经生理结构与人脑上所体现出来的意识及意识功能之间构成完整吻合连接的系统理论。一句话，给出了一个关于人脑意识问题的全部机理过程的完整的系统理论。
而当以神经细胞是在外部刺激作用下的生长建造中建立起来的假设为基础，在完整地构建了整个系统理论之后，回过头再来看，却发现，原本的基本假设，已不那么重要了，更重要是由其假设为支撑所建立起来的系统理论。它使我们——将意识、认识、精神、智能及智能的自然构成、思维、理解、创造、认知等过程，与人脑真实神经组织结构之间、与计算机人工智能所带来的精细的结构原理和严谨的运行过程之间，以及众多的内在机理与自然事物及过程之间，形成了完整全面的有机联系，并统一在一起，构成了——从精细的神经物质结构到人脑意识功能现象的全部过程之间的贯穿到底的机理解释。同时，它更是，指导我们建造与人脑内在工作机理完全一致的精神载体的理论基础。
再有，关于人脑运行论中的基础假设，当与自然事实过程中的雷电击穿地面瞬间时的电光呈现的形态相联系（注：其隐含地对应着——人脑中两个同时发生兴奋的神经细胞在建立生理的神经连接时，其引导通路是按电的击穿通路的引导而去进行生长的，其神经细胞和神经纤维的空间构形与闪电呈现之间在形态上的一致性），当其与爱因斯坦大脑留给我们的医学观察结论中，即某个区域神经胶质细胞的数量是正常普通人的十多倍的事实相联系（对应着内容神经细胞的建立与意识构成时的整体记忆的构成，是否对应于神经胶质细胞等），其在精细的自然事物原理层面上，都包含着与人脑运行论理论确定方式的一致性。
也许，许多人还不能在精细的机理层面上理解这些，理解人脑运行论。而我又无法将所有的证据都列出来，系统地论证其正确性。因为，无论怎样做，在现在看来，证据都是不充分的，且无论我怎样论证，最终的认定，还是要由人类整体的证实来认定。但相信，世界迟早会认定它，人类迟早会承认它。因为，它本身就是自然，它本身就是自然的存在。唯只是，我描述出了它，只希望，我没弄错。
杨 春
七、怎样理解《意识是这样构成的》
—— 也是理解《人脑运行论》理论的观念基础
—— 回答人们说我是机械论调及意识的根本等
—— 《意识是这样构成的》所揭示的是构成人脑意识的精细物质结构形式及系统结构和物质运行反应方式的精细机理！！！也即是说，由其形式的物质组织结构及运行反应过程的具体运行方式，就能构成人类大脑的意识（含意识状态和意识过程）。它是建立在《人脑运行论》各系统理论之上的最高简论述与整体连接。凡具有动态理解：CPU内部精细结构及计算机系统结构并在其上运行系统软件和智能对抗软件全部精细过程的人们，以及了解人脑运行论各基础结构过程的人们，才能在精细的结构与运行过程的层面上深刻地理解它。
—— 要理解，《意识是这样构成的》及《人脑运行论》系统理论，是建立在黑格尔、弗洛伊德、马克思时代的哲学和认识观基础上的，是建立在近代哲学认识及心理学关于感觉知觉感知认知及意识概念和认识观之上的，是建立在鲁利亚等现代神经心理学关于实际人脑神经细胞及神经突触微观结构，及对其实施微电极刺激时与意识反映实际感受现象之间的众多实验事实，以及人类二十世纪未二十一世纪初的现代人工智能科学和计算机系统结构科学与技术现实所带来的认识观，和人类现代科学技术的文明之整体的科学认识观之上的。它不是在哲学认识角度上所说之意识的本质是“意识是人脑的机能，是人脑对客观存在的主观反映，是第二信号系统，是客观事物的主观映象”等一般认识性的根本。而是直接在人脑内在精细的物质层面及其与自然总体物质作用过程中的内在结构和关系的层面上，直接地给出人脑意识构成的完整形式，给出其内在精细的结构形式与运行反应过程的精细方式及与外部自然的内在精细作用过程。给出的是具有直接支撑意识状态、意识过程、感知过程，及众多无限的智能功能和认识功能等意识功能之最终根本核心的物质结构与过程方式。(https://www.daowen.com)
—— 要理解人脑的意识构成，还要改变人类现有的也是传统的认识观。这个认识观，曾是人类认识自然，并从一切自然规律中所抽象和建立起来的普遍认识观。但持这个认识观来认识人脑意识时却不行。即，人类认识一切自然事物，都是人在认识“它”。而认识人脑，则是由人脑来认识人脑自己。因此，我们不能总捧着人类在认识人以外的普遍自然事物中所抽象出来的认识观来认识人脑自己。总是捧着只有人才有“意识”，动物不可能有意识，复杂的结构过程体也不可能具有“意识”，意识是什么不知道，但只有人才能拥有。因此，要从根本上理解人类自己的大脑，就要改变和发展人类的认识观，要站在宇宙之神的角度来看人，来理解人脑。就像人类在五百年前理解《天体运行论》时，是不能以站在地球自身的局部角度上来理解天体的运行的，而应想像地把自身置身于更高更大的宇宙太空之上，以其太空观才能构成理解。同样，理解人脑，虽然是要在最根本的精细物质结构过程的层面构成科学揭示，但却不能只是站在人脑本身内部局部的角度及更低级的计算机编程的角度上，而应站在整个自然及其与人脑相互作用及发展的时间进程上，站在完整的自然空间及其演化的时间的角度上，才能构成理解。否则，就无法找到人脑内在精细智能结构建立的自然原因！！！用中国五千年文明中的战争经典名句来比喻，即：“不谋全局者不足以谋一隅”。
—— 要理解，人脑也只不过是由原子分子一直到神经细胞及神经连接构成的系统结构及运行过程构成的结构过程运行体！！！它没有人类认识到的基本物质之外的物质！人脑中的物质与人类所认识到的组成世界的基本物质并没有什么不同，不同的只是物质结构的组织形式及构成运行过程的基本方式。什么机械论，什么动物不具有意识，机械不可能具有意识等，都不是问题的根本，因为，在最根本的物质层面上，我们人的大脑，与它们之间并没有区别！有区别的是物质结构的组织形式与运行方式！
—— 要理解，一些人还在用早期的机械论和哲学认识语调来评述这里的意识构成机理，那只不过是因其暂时还不能在精细深刻的层面上理解其自然机理罢了。同样，也更是无法具有在理解其自然机理之上的认识观。人类的科学技术与文明进步，证明了一个事实上的真理，即，按一定复杂方式组合起来的结构体，再加上一个新的内容性过程或物质及结构，就可能导致其功能形态上发生本质性的变化。如在一个特定形式的结构体上，加入一个过程性的内容或能产生能量的结构或过程，就变成了能自我运动的物体。蒸汽机、汽油机、电动机、汽车等都是如此。最基本的蒸汽机，只不过是一个能由被推动部分的本身来控制使自身发生运动的气体腔中的气体的进出，从而造成其自身在容器中的往复运动，其只要持续地加入蒸汽或能产生蒸汽的结构，就构成了的能独立自我运行的结构过程体！！！而在人类发明蒸汽机之前，都坚定地认为，人造的结构体，其本身是不可能发生自我的运动的！正因如此，蒸汽机的发明，给人类在认识观上带来的震撼和转变是巨大的，其给人类的体力和运动能力上的发展的意义则是天大的！！！同理，以此为基础，再加入更高层面的内容或结构过程，就会构成更高的飞跃。如，再加上具有独立自我运行且具有智能的计算机及辅助结构，就构成了最基本的智能机器人。这些，都已是或将是人类文明的现实。而当人类破解了人脑自我装入智能的机理，及自我创造和认识的产生与发展的精细机理，与人类已经建立的科技文明基础相结合，就能建造出具有完整人类大脑意识功能的结构过程体。
—— 要理解，意识构成中所包含的两大基本方向。即物质的结构性，及其结构随外部世界的作用和自身生物作用而共同进行结构的演变与结构发展的结构的自然演变性与积累性；二是在这样的特性结构上的物质的运行性，及众多过程同时运行的过程流特性，即意识的过程流！！！
—— 要理解，人类借助于核磁共振等各种先进仪器进行的对人脑的直接的结构观察，最终也还是要有理论的指导的。即，人脑本身就是一个微观宇宙，就算我们能直观地看见人脑中众多层面的宇宙量级的微观结构及运行过程，就像人们在天体运行论之前看天体时所感觉的一样，即，即使我们能直观地看到它，我们也不知道天体是怎样运行的！而人脑的内在机理，更是有过之而无不及。正如我所说的“具体细节的结构和片段的过程，是嵌套在大的整体过程之中的。没有一个完整的系统理论的指导及其所带来的认识观的转变， 即便是我们能够直观地看到人脑意识的构成结构和物质的运行过程，我们也理解不了它。就像在不知道计算机原理的情况下，观察运行计算机中的芯片之中的电子和微观结构一样。没有理论的系统连接，仅凭众多局部运行过程的片段和瞬时结构的堆叠，我们是无法理解其整体的运行机理的。”
—— 要理解，理解人脑意识结构过程问题的自然机理的问题，这也是许多人站在人类自我认识自我感受的原本直接的角度上，最难以理解的，最难以从认识上翻越的。人类普遍的认识的形成与改变，往往是在科学的理论及原理揭示后所成就的事实来造成的！鬼的不存在，原子的存在，原子弹的不可思议的巨大威力，人类可以站到月亮上的天方夜谭与神话，都是如此，只有最终的事实才能最终地改变人们的观念。
—— 要理解，我们在单纯的计算机角度中对人脑意识功能模拟过程中所遇到的困难，实际上是我们没有完整地认识自然所造成的！！！我们把自然对人脑的长期作用，以及人脑个体结构本身的相对短的长期作用和长期发展放在一边，只是在一个局部和一个瞬间功能状态的角度上去实现完整解决，就去用计算机模拟人脑，所以其产生了—— 我们是完全不可能完整和根本解决人脑，是不可能建造出与人脑同样功能的结构过程体来的片面定论。
——总之要理解，《意识是这样构成的》及《人脑运行论》系统理论，是站在人类二十一世纪之现代科学和技术进展之总体之的，它是在对人脑、自然、意识、精神、功能、结构、过程、状态、认识、智能、语言、思维、理解、创造、感知、认知、感觉等，与人脑意识问题直接关联之内容的内在精细作用机理和构成机理的根本解决的角度上，对人脑意识的科学揭示！！！它是能引导我们建造出与人脑的意识状态和意识过程及自我装入智能等人脑全部意识功能相一致的人造大脑的基本理论！！！
虽然，人类还不能实现完全意义上的生命结构的建造，但是，在人脑意识状态及意识功能的问题上，却可以实现功能层面上的完整建造。即，人类实现能飞起来的梦想，不在于要给人类装上鸟一样的翅膀，而在于要理解空气动力学的原理。同样，人类要建造出与人脑意识功能相一致的智能结构过程体的根本，不是要造出与人脑神经细胞完全一样的神经细胞，而在于深刻地理解人脑意识及其功能自然构成的科学机理！！！而当人类建造出人造的人类大脑之时，那将是人类文明史上又一个具有划时代文明意义的文明的开始！！！人已经成为动物眼中的神，宇宙之神。人类源于动物，却超脱于动物，就是因为人类信科学弃鬼魂，相信科学理论及其引导下所造就的科技与文明的事实。
杨春 20110716
八、各论著简介
1、《人脑运行论》简介（三论著发布到世界最精简介之沁园春雪版20050326）
《人脑运行论》即——《论人脑意识系统的神经级结构及工作原理》，是一部以严谨精细的结构过程的角度，即从神经级物质结构及物质反应过程的精细层面，来揭示——人脑的工作机理及意识反映的内在构成过程的理论论著。它也是人类历史上，首次从精细的物质结构形式与运行过程的具体方式上，完整地连接和构造出——人脑意识反映过程的整个构成机理——即人脑的工作原理的科学论著。
具体地讲，也即是从科学的角度上揭示——人脑是如何构成意识的，是如何构成意识状态的，是如何构成意识中的思维、理解、创造、语言、智能等意识功能问题的系统理论论著。也是对人脑之全部的意识反映功能，从精细具体的物质结构及物质反应过程的具体方式上，解释其众多具体功能及过程的构成机理的理论论著。
它是作者于2000年完成，同时，在中国国家出版局注册，并于2002年首次在中国发表的理论论著。续而于2004年新一级版本的《人脑运行论》，再次在中国发布。
人脑问题，也即人脑意识问题，更具体地讲，它是指由——人脑、意识、精神及智能的总体问题，以及意识功能中的思维、理解、创造、语言等功能是如何构成的问题，人脑智能功能构成的具体结构及过程的问题，智能功能自然构成的问题等，众多以人脑为中心代表的相互关联的问题，所组成的核心问题群。它是在当今人类科学技术进步中所产生的科学观念之下，人们所要深入问其究竟的重大问题，也是被列为人类二十一世纪所要解决的世界性的科学难题。同时，它也是哲学认识领域中有关认识发展问题中的最根本的问题。
人脑是怎样工作的，智能是怎样构成的，认知过程是怎样的，感知是怎样构成的，其内在支撑结构的形式是怎样的，意识是怎样构成的，思维、理解和创造的过程是怎样构成的，另外，为什么人脑能从天生状态下仅在自然的环境中，就能成长为具有高度智能的人，而人类目前的计算机其每一个智能功能的增加，都必须要由人来为其编制程序，它总离不开人，这又是为什么？人类能不能制造出与人脑一样的智能机器等等，这些即相互关联又具有内在联系的问题，一直困扰着现代观念下的人们。
《人脑运行论》就是针对这样一个问题，基于科学的根本角度——即从精细的物质结构形式和物质反应过程的角度，对其进行精细说明和解释，并进行完整系统地构造而形成的系统理论论著。它揭示和构造了能实现上述一切功能的统一完整的结构过程系统，并将这一解释和构造的根本点，落实在了——完全在自然条件下构成——这一基本限定条件之下。它站在物质结构及物质运行过程的科学角度，以现代神经生理学及神经生物学——所揭示的人脑精细神经结构及神经细胞反应方式为基础，以鲁利亚的神经心理学所揭示的——人脑意识反映现象与人脑中的神经细胞的兴奋反应之间对应关系为依据，结合从计算机科学中抽象出来的严谨的结构及运行反应过程的思想，以及人工智能的实现过程带给我们的对人脑智能过程的认识上的启发，并集现代遗传和进化理论及人脑个体智能成长过程等因素之考虑，对心理学及人类对认识发展过程的研究中——所归纳的人脑全部的意识反映现象及意识功能，进行了具体的结构过程的构造和解释。它以精细的神经结构形式和神经细胞反应的具体方式，与相应的认识观念相结合，回答了——人脑是物质的，人脑上的一切意识反映活动以及人们一般意义上所说的精神活动的本质，是人脑生理物质的活动或物质的反应。它以对人脑智能过程及运行机理的完整揭示告诉人们，人类一定能够制造出与人脑智能功能相一致的智能机器或精神载体。
人脑运行论所建立的理论，将会成为整个人类对人脑问题有重要影响及深远意义的理论，将成为众多学科所依据的共同基础。它使我们对人脑意识功能及智能功能——其功能构成的运行过程，有一个建立在内在精确结构及精细运行方式上的理解。它将使心理学、人脑神经系统科学、人类的认识发展规律的研究、人工智能科学、脑科学的深入发展，有一个基于精细结构及精细运行机理上的科学支撑和解释。它将使人们不再只是从一般的哲学认识角度上来说明人脑，不再是只从表面认识的角度来解释人脑意识反映现象，它将使人们对构成人类认识及智能的客体本身——人的大脑——这个微观宇宙，不在感到神秘莫测，它将使人们真正地理解和认识人脑。
人脑运行论它依据——人脑是物质的，人脑上的一切意识反映活动和一般意义上人们所说的精神活动的本质，是人脑生理物质的活动。它依据——人脑意识中的具体功能的构成，在一定层面或属性角度上看，必然会以一定的形式结构来体现，必然会在某个物质层面上体现出结构形式来。它依据——既然人脑的意识及智能功能产生于自然之中，同时，又没有上帝的存在（即没有自然之外的力量来对人脑发生作用），那么，智能的构成过程就肯定完全地存在于自然过程的本身之中。也即——智能的构成，必然要有智能功能构成的物质结构支撑，而其支撑结构的构成，既然没有上帝，那么结构构成的因素，就必然地存在于自然过程的本身之中。这几个基本的哲理，它完整地回答了——人脑意识功能及智能功能的整个自然构成过程的问题。
人脑运行论建立了一整套系统的基础理论。此理论，是一个可以推导出——人脑构成意识功能的内在结构形式的理论，并由此说明，人脑先是在外部自然作用下，及其与人脑自身的反应过程的相结合的共同作用下，而由人脑生理过程自然地建立起构成意识功能的内在支撑结构，而在这个结构上所进行的生理物质运行和反应的过程，就构成了众多具体的意识功能。其不仅可以解释结构过程，而且可以解释人脑不断发展的智能功能的自然智能功能的发展问题。
人脑运行论整部论著分认识部分和结构部分两大部分。在认识部分中，对纯生理人脑、对意识及意识、感知、精神等，以基于物质形式结构的角度，进行了认识上的分析。在结构部分，对人脑内在神经级结构的构成方式、具体结构形式、整体结构形式、总体工作方式，以及其构成智能的完整的过程，进行了系统描述和构造。这个构造是能完整地实现人脑全部智能功能及全部意识功能的系统过程的构造。同时，还给出了人脑中最主要的子级系统——视觉系统和语言系统的基本结构，以此来对人脑是如何工作的问题，从整个人脑的意识系统的上层结构，一直到人脑最外层的基础结构这样完整的角度上，构成了对人脑、意识及智能问题的完整论述。
另外，在《人脑运行论》所确立的理论及认识观点之上，对《人脑运行论》所确立的意识及精神概念，又以更为广泛的角度进行了概念上的连接，由此构成了另两部单独的论著，即人脑运行论的子级论著《意识论》及《精神论》。
更细简介另附。（20050316）
2、《意识论》简介：
意识问题，是一个让现代科学观念下的人们普遍感到费解的问题。关于意识是什么的问题一直长期困扰着人们。它与人脑之间，与人类长期的认识发展过程之间，以及意识与精神之间、意识与心理现象之间，缠而不清的状态，一直使人们对意识问题感到无从下手。《意识论》就是对这样一个问题，以基于物质结构过程方式的科学角度，对其进行系统解释的理论论著。它抛弃了从精神现象及心理现象，这样一般的表面现象的认识研究角度，来谈论意识。而是直接地从自然物质结构和物质运行的过程方式上，来解释意识构成的过程及内在机理。它实现了意识功能与人脑内在生理物质结构和反应过程的完整连接。
3、《精神论》简介：
《精神论》是一部在人脑运行论理论所确立的精神概念之下，对精神概念及精神问题进行专门论述的论著。它所确立的精神概念，是一种深化了的本质上的概念或概念定义，或概念揭示。它区别于我们一般角度上所说的精神概念。其即有所不同，同时，又是这些一般角度的精神概念的内在根本。其精神本质形式，对构成人脑意识系统的神经连接结构，对人脑智能的完整构成过程及自然形成过程，具有明析精确的实际意义。它能使我们对人脑智能及智能运行过程的理解，有一个在形式结构上的精确的明释性，使我们对人脑意识功能的构成，对人脑智能过程的内在结构形式，不再感到茫然不清和神秘莫测。
注：《意识论》和《精神论》均于2004年完成并在中国发表。
4、《对意识的最终解释》简介：
意识问题是人类在现今科学时代观念下，所要彻底认识和解释的一个重大的科学问题。
对这一问题的解释，在现今时代下，已经不需任何纯粹认识角度的解释说明。因为，造就意识的是客观实际存在的生理物质结构体——人脑。也就是说——造就意识的根本是物质结构和物质运行反应的过程。具体来说，就是人脑中众多的神经物质结构及物质运行反应过程，以及其结构体与外部自然世界相互作用的过程。由此来说，解释意识问题，就是要在这样的层面上，并要将这个解释，一直进行到与意识状态的构成，与众多意识功能的构成，包括思维、理解、创造及智能功能的构成等深入具体的意识现象之间，实现精细的物质层面上的完整连接。
本解释，就是以这样的角度，在《人脑运行论》所确立的——人脑总体结构过程及众多意识功能的具体结构过程之上，对人脑意识构成时的内在整体的结构过程，包括意识反映的统一过程，从最高层面进行了与人脑内在结构过程的完整连接。同时，意识所包含的众多具体意识概念及其相互关系的进行说明解释，以及与人脑生理物质层面的关系进行了连接。由此，与《人脑运行论》所建立的众多意识功能（包括：思维、理解、创造及智能功能）的具体结构过程一起，构成了对人脑全部意识反映现象的科学根本解释。
本解释，具体说明了意识流的物质流动过程中，人脑内在自动记忆过程的具体方式，及其过程中所形成的神经连接结构，说明了意识状态的人脑整体物质空间条件及内在基础，解释了“意识反映”与人脑生理物质发生兴奋反应之间的——关系，解释了人脑内在神经细胞在自然连接结构上，及各自自然反应原则下，众多神经细胞是怎样形成一个意识的问题。并与《人脑运行论》所论述的——产生意识的根本——构成自我认知反映的结构过程基础——感知的过程，进行了连接。其从人脑内在神经细胞总体运行方式和总体记忆连接结构形式的最高层的具体形式方式上，说明和解释了统一的意识构成的问题。
最后，在本论著中，对我所建立的全部理论体系中，遗留的最后两个心理学概念——意志和情绪，进行了结构过程角度的概念连接，并对一般习惯角度上所说的精神概念，进行了基于生理物质过程的根本解释。至此，对人脑上所呈现的全部意识反映现象及心理现象，包括精神现象，与人脑内在生理物质结构及生理物质反应过程之间构成了全面的连接。
在此，唯只要说明的是，至此为止，《人脑运行论》的理论及对意识问题的解释，还只是一个基于人脑真实神经物质结构和物质反应运行过程的——科学假说，它的最后确认，还需要人类的证明。20051203
5、《智能论》简介
《智能论》简介（一）
什么是智能，什么是人脑的智能，我们所说的智能到底指的是什么。这些关于智能的问题一直困扰着现代科技时代下的人们。特别是在计算机角度所实现的一定人脑智能功能的模拟之后，以及计算机智能仍然没有达到人脑之智能功能之后，人们又产生了这样的疑问。什么是智能，这首先是我们要弄清其概念，即我们所说的智能功能指的是什么功能？
实际上，依我来说，我们对智能的内在过程的认识，以及对其功能形式的认定，是以人脑为依据的。即是以人脑最高层面上的意识功能为基准的。在这里，当我们在计算机人工智能的角度，实现了原来被我们所认为是人脑上的一些主要智能功能之后（如一般的算术运算，以及复杂的数学运算），这些功能都被我们早期认为是由相当高难度的智能功能来构成的，但是当我们用计算机人工智能的方式实现了它时，我们又认为这些功能算不上什么智能功能了。也就是说，那些运算过程只是一种形式上规则的运行所构成的，称不上什么智能。即，只要按着固定的规则进行运行方式的运算，就会产生出其相应的计算结果。同样，当我们设计出来的计算机下象棋的智能对抗程序时，其所具有的上度的对抗能力，这种能力，通常是被我们所认为是高度的智能功能的体现之时，我们又认为，这种智能也不过是一些规则化的运行与运算所构成的，它也同样没有什么智能可言了。
如上所说的这些一般性的现象，是要我们建立一个基础，即这些现象，都是我们目前的人们所普遍能认识到的一些有关智能的现象与感觉，以及相对应的人工智能角度的进展。
那么由此，智能它到底是什么问题当中？由其引发，我们就更加注意到人脑的智能的构成问题，这就引出了人脑的智能到底是什么，人工智能实现的是什么智能，以及人脑和人类的认识的发展与智能的关系等问题。对这些问题的整体回答，将构成我们对我们所说的智能，构成一个系统而彻底的解释。将构成我们对智能之问题其所涉及到的诸多角度的层面，以及认识上的问题，还有智能与人类的认识的发展的关联问题等之一切的系统解答。
在这里，其一是什么是人脑的智能，它与人工智能有什么根本的不同，其二是人类认识的发展，与人脑的智能的关系，以及其与人工智能角度的智能的关系（注意，我们目前的人工构成的智能，都是我们人类在认识发展过程中，特别是由人类所的认识发展进程所制造出来的计算机，以及由人类认识发展过程中所认识到的构成我们目前的一般意义所说的智能的，内在运算方式的规则，人类对这些内容的认识，将其内在过程由认识的连接，分解为众多具体的机器运算过程，并赋予其到机器之中，由机器的计算所形成的智能。这种人工方式的智能，其即与人脑之智能存在根本不同，同时，它也只是一种机器的运行，而其运行的内在根本的过程形式，则是由人类的认识发展，将人类所认识到的智能的内在赋予到了机器之中，而这本身则并不是由真正意义上的机器所产生的智能。
而另方面，我们所说的人脑的智能，在深度角度上揭示其过程时，也同样体现出与上面的计算机智能之一样的现象，即我们的人脑，也不能轻易地独立地产生我们现代人的智能，即人脑也必然要在学习之后，才能具有智能，人脑只有在与人类整体的社会环境中，才能产生和发展人脑的智能。这又把人脑的智能的构成与人类的认识发展问题联系了起来，又把人脑的智能与人脑内在是如何工作的问题联系了起来，也把在自然过程中，那些在规则化的智能运算中所更为困难的巨大系统问题的处理方式的问题牵扯了进来。
而综合此之一切，将由本论著的系统的总体的认识解释，将智能这一问题进行一个系统总体的科学角度的认识解释。它直接以人脑运行论所解释的人脑的工作原理为基础，也即以人脑内在工作构成智能的结构过程方式为基础，在此之上，直接地构成对智能问题的系统解释。
《智能论》简介（二）
智能问题是人类现代文明时代下，人们非常关心的问题。特别是，当人工智能的发展，实现了一定意义上的人脑智能功能后，人们对智能问题产生了更为深入和浓厚的兴趣。例如，机器人的大脑能不能赶上人脑，人类会不会制造出像人一样的智能机器，为什么我们今天这样先进的计算机仍然不能代替人脑，为什么计算机总是要由人来为其编制程序，它能不能实现自己来为自己编程序，人脑智能功能的根本是什么，人脑智能过程的精细的结构过程方式及实现过程是怎样的，如何做才能实现真正意义上的人脑智能功能，特别是人脑所具有的在自然环境中自然地产生智能与发展智能的功能。
本论著就是在这样的局面下，在2000年系统地完成了《人脑运行论》及2004年完成了《意识论》及《精神论》之后，对智能问题所进行的更为深入和广泛的系统论述。
本论著直接以人脑运行论理论及其精细结构过程的描述为基础，以智能问题为中心，以人脑智能的构成的根本结构过程方式，及人脑智能自然构成过程为根本，对与智能构成的根本及众多与智能有关的概念及认识问题，进行了全面论述，其与人脑运行论所论述的人脑内在精细的结构过程紧密连接，从与人脑内在精细结构过程所构成的智能过程，包括人脑智能的自然构成过程的自然过程机理的完整结合上，构成了对智能问题完整的系统的科学揭示和认识。
本论著所论述的智能问题，包括人脑智能的构成方式，人脑智能与人工智能关系及区别，人脑智能与人类的智能，人脑智能与个体人脑认识发展过程之间的关系，智能与思维、理解、创造及语言功能过程之间的关系等问题的论述。同时，对认识、思维、理解及创造过程，进行了在《人脑运行论》理论下的总体功能揭示和理论说明。最后，还给出了人们所最为关注的中心问题——即智能的规律及人脑智能的构成根本模式方式，并进行了总体论述。以此，构成本论著。
《智能论简介》正式版本
关于什么是智能的问题，以及智能的根本过程形式及过程的问题，是现代人类科学认识发展中，所关注的深层科学问题。特别是在人类发明的计算机上，人们用软件方法实现了一定意义上的人脑智能功能之后，人们对这个问题产生了更为深入的兴趣和广泛的联想。
人们对智能的根本构成过程的问题，对人造的机器大脑能不能赶上人脑，人类会不会制造出与人脑智能功能完全一样的智能机器等问题，以及对人脑智能内在的精细结构过程的问题，如何才能像人脑智能一样地完全地在自然的环境中自然地获得智能的智能等，产生更深层的认识上的兴趣和关注。
应该说，所有这些以智能为根本的多角度和不同深度的疑问，其第一根本则是以人脑之智能过程的基本问题上，即人脑是如何工作的以及其是如何构成智能功能及自然地构成智能的问题上。而在这个问题的基础之上，又连接着建立在这个角度之上的广泛的对智能过程的认识。
本《智能论》就是在这样的情形下，在2000年完成《人脑运行论》，2004年完成了《意识论》及《精神论》，即在系统地解释了人脑的工作原理及人脑之智能的构成原理之后，对智能问题及其所涉及的众多疑问，所进行的系统解释和说明。
它直接以人脑智能构成的自然过程的理论——《人脑运行论》的理论认识为基础，即以人脑运行论理论的精细结构过程和自然地构成智能过程之自然运行和发展的精细过程为基础，对与智能构成的根本过程，以及众多与智能有关的概念及认识问题，进行了全面的系统的论述。
它直接与人脑运行论所论述的人脑内在精细的结构过程相连接，与人脑内在精细结构过程所构成的智能过程，以及人脑智能的自然构成过程相连接，构成了对智能问题，一直到与人脑及自然过程中构成智能的最基本的精细结构过程的相连接上，进行了系统的论述和科学揭示。
但在这里，我们说，在对智能问题的研究中，我们自然地带有着一个基本的认定，这就是——们对智能的内在过程的认识，以及对智能的内在的功能形式的认定，是以我们所发现和认识的人脑的反映过程为依据的，特别是以人脑最高层面上的意识反映功能为基准的。
但被我们所深入关注的人脑之智能构成的问题之中，构成其人脑之最高的智能之根本的，却又不能说是完全由单个个体人脑之本身所构成，其所具有的智能，还与整体人类长期发展中的认识的进化发展以及精神的创造过程所直接有关！！！
由此，就把我们原本于寄予重要希望的人脑的智能构成，推到了另一个更大的系统的关联问题之中。即把我们所根本关注的用严格的形式化的计算或逻辑过程所实现的方式，推到了一个用自然的生理过程与自然的结合，以及与人类的认识发展过程结合所构成的整体运行的过程之中。
当然，人脑运行论之理论，正是完整地解释和说明的其整个的智能过程构成的细节过程及结构的问题的。其中包括人脑内在的自动的生理过程角度的作用，以及人脑与自然过程结合时所进行的新的创造和认识的发展所构成的智能过程之两个方面的结合发展所构成的完整的智能过程。
但是我们也发现，当从人脑之智能过程与自然的结合构成之人类大脑的智能功能的构成过程时，我们却发现，就智能过程的本身的形式来说，它也没有什么更多的理论性的深奥过程了，其多级的精细计算式的过程，已经是我们在人工智能角度上，早已经运用的形式过程方式了，并且，人脑中用计算和科学计算的方式来获取智能的方式，也已经被我们所注意和考虑在其整体的智能问题当中了。同时，另一个方面，又是与人类的长期的认识实践过程中，对具有超载单个个体人脑之时间长河之过程的发展，以及对其中的具有规律性的过程的认识的发展所相关。
而对这些内容进行一个总体的系统的以智能问题为中心，以达到和实现目前人类的个体大脑之最高的智能功能的体现为基本目标，所建立的系统论述和连接，就是这里的整个论述所要论述的。
由此，这不仅关联到智能本身的形式运算过程的连接，也关系到人脑的智能构成，同时，又关联到整个人类的认识发展及创造中所造成的智能过程的构成，以及与人脑的认识发展过程本身的连接。而恰恰如此，也正是构成和达到了构成我们现代个体人脑之智能构成的完整程度的系统论述。也即由对此之完整的系统论述，即构成了对智能问题的完整论述。虽然，在智能问题中还有各种精细的严谨的计算形式的过程，还能进行更为具体的理论方法及智能计算逻辑的发展。
综上之总成及对这些问题的整体回答，将构成我们对智能问题，构成一个系统而彻底的基于具体的精细计算和算法化过程之上的对智能的解释。将构成我们对智能之问题其所涉及到的诸多角度的层面，以及智能与人类的认识的发展相关联的系统解答。
由这样的系统认识，我们就能理解智能，就能完整地在更高的层面上来理解智能，来理解创造自然和人类今天之最高神化的人脑智能！！！才能它的实质和根本是自然！！！
当然，所有这些最高层面的形式过程和对智能过程的揭示和认识，其都是建立系统的精细的结构过程和多级精细运算方式过程基础之上的，它包括了在人脑之中的多级反应深度上的生理过程的自然运算过程，包括生理过程本身中的具有的自然过程中的规律性过程的自然的抽象功能，还包括由人类的外在的认识发展所发现的能构成智能发展的计算方法的精神创造内容，以及由人类的认识发展所构成的——对巨大域问题的指导思想性的认识发展方式的抽象内容的形成，以及对一般性的智能问题中所具有智能作用的广泛的认识发展及人脑运行过程的自我控制方面的内容，以及对自然规律和智能过程本身规律过程的认识，所造成的对个体人脑之智能的构成和发展作用等等，之整体构成了整个的我们现代人脑和人类的智能。
本论著论述了——人脑智能的构成方式，论述了人脑智能与人工智能关系及区别，人脑智能与人类的智能，人脑智能与个体人脑认识发展过程之间的关系，智能与思维、理解、创造及语言功能过程之间的关系，以及人脑智能的自然构成过程的完整机理等问题。同时，对认识、思维、理解及创造过程，进行了在《人脑运行论》理论之下的总体揭示和理论说明。最后，还给出了人们所最为关注的中心问题——即智能的规律及人脑智能的构成根本模式方式，并进行了总体论述。以此，构成本论著。
在本论著中，还论述了人脑中构成我们所说的认识的内在结构过程形式，同时，一并给出了认识发展与人脑的智能发展之间的关系的论述，以及对思维、理解、创造及人脑的语言过程，进行了与人脑运行论的精细论述相连接的解释。此解释，它与《人脑运行论》论述的人脑内在工作机理一道，构成了我们对人类大脑的完整的工作原理，从内在机理，一直到产生出人类之宇宙之最高生物的高度文明之智能功能的完全完整的理论论述。
这些围绕着智能是什么，人脑的智能过程是怎样的，智能的内在根本到底是什么，自然世界的自然过程本身之中隐含的形式内容和过程与由我们人类大脑本身所发明的科学运算和智能运算之间的关联关系是怎样的，以及智能与人类的认识发展进程之间的关系等问题，已经构成了与我们人类的现代的科技发展时代下的科学认识观的直接连接。构成了我们对被我们的模糊认识所神化了的智能问题和过程的根本解释。
它将使我们完整地理解——人脑智能与人工智能有什么根本的不同，人类认识的发展与人脑智能的关系，以及其与人工智能角度的智能的关系（注意，我们目前的人工构成的智能，都是我们人类在认识发展过程中，特别是由人类所的认识发展进程所制造出来的计算机，以及由人类认识发展过程中所认识到的构成我们目前的一般意义所说的智能的，内在运算方式的规则，人类对这些内容的认识，将其内在过程由认识的连接，分解为众多具体的机器运算过程，并赋予其到机器之中，由机器的计算所形成的智能。这种人工方式的智能，其与人脑之智能存在根本不同，同时，它也只是一种机器的运行，而其运行的内在根本的过程形式，则是由人类的认识发展，将人类所认识到的智能的内在赋予到了机器之中，而这本身则并不是由真正意义上的机器所产生的智能。）
使我们理解，我们所说的人脑的智能，在深度角度上揭示其过程时，也同样体现出与计算机智能之一样的现象，即我们的人脑，也不能独立地产生现代人脑之水平的智能，即人脑也必然要在学习之后，才能产生和具有现代水平的人脑智能，它只有在与人类整体的社会环境中，才能产生和具有现代水平的人脑的智能。
我们就能理解，人脑的智能的构成与人类的认识发展的关系，理解人脑的智能与人脑内在是如何工作过程和工作方式的关系，理解人脑的智能与由人脑个体的认识发展及人类的认识发展之间的关系，理解到那些由规则化的智能运算中所不能时的巨大域问题的人脑处理方式等方面的系统问题。理解到了人脑及人类之智能的完整的统一的系统问题。
杨春111 20060831