三边秦腔

在蓝得不能再蓝的天幕下，在已经霜降的三边田园，镰刀弯下了腰，一茬茬地收割。玉米棒堆成了金色的小山，洋芋蛋装进了绿色的袋子，谷子穗晒在谷场上，荞麦卷拱在山梁梁上，辣椒串红在屋檐下，小南瓜甜蜜地坐在了窑洞前……

金秋十月，气贯长虹的音乐嘹亮地响起了。收获的喜悦常常这样表达。宽敞的农贸会场里，搭起了戏台，唱起了高亢的秦腔。

一些头发花白的婆婆公公，带着小凳子，安详地坐在会场里，全神贯注地聆听秦腔，神态虔诚，像打谷场上的神态。他们爱着收获的喜悦，爱着秦腔的唱腔，也爱着秦腔的伴奏音乐。

秦腔只属于西北地区的老百姓。这里地域宽广，视线辽阔。西北人的喜怒哀乐，不低哑，不黯然，与秦腔音乐中散发出的气息遥相呼应，高昂而激越。

秦腔里的伴奏音乐主要是板胡，它有两根线，一条弦。简单的线，简单得再不能简单的弦，还有一把稍有弯曲的弓。

他们喜欢这样的乐器，更喜欢这件乐器奏出的声音。这样的声音多了一份豪爽的成分，还有一些泪花零落在其中的感觉，好似汗水浇灌出的庄稼，好似露珠一样晶莹的田园意境。

田野留下的芳郁，岁月留下的感慨，用一碗酒煮着、泡着，等待高昂的秦腔来凝华，来升腾。敞开心扉，亮开嗓门，吼一曲，把压在心底的情绪化作抑扬顿挫的感叹。秦腔里的“啊——”，男的荡气回肠，女的流莺婉转，总是让他们流连其中。(https://www.daowen.com)

台上的青衣，迈着水莲花一样的步子。也许是《断桥》选段的白素贞，也许是《探窑》选段的王宝钏……上扬的眼角，微微蹙着的眉头，让他们心生怜爱，让他们内心翻滚，泪眼婆娑。

台上的须生，表演得大气细腻，真实动人。唱腔高亢激越、苍凉质朴，苍劲酣畅。也许是《下河东》的赵匡胤、《五丈原》的诸葛亮、《二堂舍子》的刘彦昌……台下的百姓，为他们演绎的人间真情而动容，而开怀一笑，更为世间存在的正义而欣慰，而鼓掌。

田野与庄稼是他们熟悉的物质世界，秦腔是他们熟悉的精神世界。他们需要充足的物质，也离不开丰富的精神生活。

他们盯着板胡乐师不断移动的五个手指，他们迷失在眼前的惊异里：在手指和弦的配合下，情感可以不断波动，酸甜苦辣的感觉，悲欢离合的无奈，在这样的波段里发送，然后准确地传达给倾听的心、倾听的神灵。

这过程如同焚香膜拜，把具体的希望寄给浩渺的天宇，那里有他们心里神圣的神灵。肖邦的C调，贝多芬的命运交响曲，不需要，因为他们听不惯，也听不懂。

秦腔有着直抵云霄的气势，他们相信高远的神灵也能听到这样的音韵。

百姓的情感，在阳历十月的农贸集市上随着音乐流动。云朵随着音乐飞扬，或者下落。落啊，落啊，千丝万行，辽远的天空和辽阔的大地有了民间的万千柔情和慷慨。

在西北，在三边，金秋之音，多是秦腔。一头连着心灵，一头连着神祇，传唱这一方水土养育的百姓的心声。