題中小義不宜分股

凡題句分布，各有義藴宜疏者，是謂兩扇、三扇、四扇題。如《君使臣以禮二句》，《車同軌三句》、《文行忠信四字》之類，自宜分股發之，乃得透闢。其有兩句疊出，雖分兩事，却無甚分别者，如《立則見其參於前也二句》、《君子戒慎乎其所不睹二句》之類。「立」與「在輿」、「不睹」、「不聞」，只同一樣事，無甚義藴分别，作文自須通篇合發，乃見力量。倘依題句分股，便非作法。即股中有好句，雖分兩事言之，其實合掌。再有細講書理，題句雖分布，仍當合做者，如《老者安之三句》，老少朋友，只隨舉三項以該天下之人。程注「夫子安仁」：「如天地化工，付與萬物而己不勞」乃是大主腦。若呆滯題面，分三大比做，便顧貌失神。故乙丑會墨多中間輕筆分點，前後聚力合發。而江西元墨關君作，竟全篇合發，只於股内分點，以清眉目。此非無所見而然也。又《上老老六句》，孝、弟、慈，只沿上章隨口舉來，作一絜矩樣子，精神全注下句。若呆分三大比做，亦是失神。故張曉樓先生作，通篇俱用合做，倒影下句，翻入盤空屈注，是謂有神無跡。《四書》中所言，如此類甚多。（如《老吾老四句》，亦是此類。）其宜合不宜分，乃一定之法。而淺學往往依題分股，豈知好走易路，正大輸便宜也。(https://www.daowen.com)