《箴三公家训》六条

一曰立品。父母既生我以身，须知此身为父母之身，一失其身即亏体辱亲矣。要时时检点刻刻提防。平时将圣贤经传先正格言，潜心玩味，自然胸中有主。不贪非礼之财，不淫非礼之色，不出非礼之言，不践非礼之径，且不贵徒饰方正之容，使人目为假道学。要于春风和煦之内卓然自有主张，纷纭酬酢之交森然自循节度，果能如此，不论读书之子与贸易之人，即此为真孝子，即为真道学。

一曰治家。处家之道，当恩义兼至，易暱者夫妇，然天下岂皆克肖之多贤德之妇过呢？则有偏任之弊，最亲者父子，然天下岂皆克肖之。儿过纵则开怙宠之门，偏任必之爱憎失宜，漏巵难塞，过纵必至骄者方恣流荡难羁。兄弟乃一体所分，全要休戚相关；不可以床第主言致伤手足之谊，子弟之幼者教以安详恭敬，微命无伤，粒米必珍，只字必惜，以养其德性。至御下之道，固宜庄以莅之。尤宜慈以畜之，亲检汤药以疗其疾，厄留心衣食而不使饥寒，盖此辈以我为父母，我当以子女待之；婢女及时适人，勿计身价；其头角早露者不待二十，亦预为保全之道。若俊童美婢本非吾家所宜畜，慎毋自贻戚。

一曰待人。长于我者，以父视之；等于我者，以兄视之；幼于我者，以子弟视之。在宗族为一本所分，至母党妻党，俱系至戚。此外泛然相涉之人，亦当一体相待，不得以贫富而分轻重，以贵贱而别炎凉。即人以无礼相加，我以不必与较，要使人之接于我者，惟见一段霁月光风景、星庆云气象方为有学问。人若徒气质用事，非特有伤雅道，并动多获戾耳！(https://www.daowen.com)

一曰忍耐。天下惟有学吃亏三字，一生受用不尽，宁人负我，不要我负人，宁人欺我，不要我欺人。苟不知忍耐漫发一言，妄行一事，未有不贻后日之悔者。古人云让一步天宽地阔，不过忍一时之难忍，此中人有受用处也。况我能吃亏则天地自然怜我，鬼神自然佑我，公论自然许我，祸未必不此弭，福未必不自此集乎！至于田产交易忍耐之外，更宜宽厚一分，即忍辱忍气不足为耻，若以刻薄而置产，不转眼而即贱售他人，可不戒哉？

一曰用财。用财宜节，非节非吝啬也，如祭祀婚丧诸大事，必宜量力量时，不检不丰，期于中礼。每月朔望，祖先六神前香烛之仪不可缺，官粮宜早办，坟墓须修饬，宁使家无余粮，决不可使追呼到门，祖垄荒废，至于贫病堪怜无可告，愬着即不能独为轸恤，必约集同志多方设法使之得所，外此则饮食衣服盖省一浮费即可充一正用。若乃良朋契友，花朝月集分遨游，捐数日供膳之资为一夕欢呼之乐，是宜切戒。盖时有丰欠，运有顺逆，不愿以仰事俯育之具，供一时浪费，直至床头金尽。仰面他人，悔无及矣。

一曰婚姻。联姻贵知己知彼。吾父有云，结姻如兑银平，一针之差便不是知己知彼之说也。况古人有云，娶妇必不若吾家者，嫁女必胜于吾家者，尤为万世不易之论乎！吾家子女议婚，不宜太早，恐有后悔也。至期，毋贪富，毋慕贵，宜择清白世传忠厚谨饬之家。盖其家必能教训子女，而无骄奢淫逸之事。即择婿择媳之道，不外是矣。不然以一日之贪心，启无穷之后悔，其受累有非一言可尽者。至已嫁之女，其家消长总难一致。贫者，吾量力助之，但不可使其久居母家；富者亦不宜时受馈送，正恐不通翁姑，是使吾女为不孝之媳，而吾食不义之物矣。