第二部分：族戒
一、戒酗酒
1.武王《觞铭》①曰：乐极则悲，沉湎致非。
2.《乐记》②曰：豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼日繁，则酒之流生祸也。
3.管仲③曰：酒人者舌出，舌出者言失，言失者身弃，吾计弃身不如弃酒。
【注释】
①觞铭：古代文体之一。刻在酒器上的铭文。觞，酒器，或饮酒。傳兵按：形声。从角，伤省声。此处用本义，即古代盛酒器。
②乐记：中国儒家音乐理论专著。西汉成帝时戴圣所辑《礼记》第十九篇的篇名。
③管仲：前723—前645，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省阜阳市颍上县）人，是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家，被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相”。他的思想集中体现于《管子》一书。
【释义】
1.语出姜尚《太公阴谋》。武王酒铭曰：过分欢乐，将会向悲伤转变；而沉溺于某事物（多指酒）就会走向事物的反面甚至对立面。
2.语出戴圣《礼记·乐记》。《乐记》云：人们养猪酿酒，本来不是为了惹祸，然而诉讼纠纷却日益增多，很多都是饮酒过度引起的。
3.语出刘向《说苑·敬慎》。管子曰：酒一喝下去，舌头就出来了。舌头出来，就是失言，失言的人一定会招祸丧身，我想与其酒祸丧身，不如将酒倒掉，不喝酒。
二、戒健讼
1.盖勋①曰：乘人之危，不仁。
2.卫玠②曰：人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣。
【注释】
①盖勋：约139—约189，字元固，敦煌郡广至县（今甘肃安西县西南）人，东汉末期著名的清官。盖勋主要活动于东汉灵帝时期。举孝廉，为汉阳长史。后被举为京兆尹。为人刚正不阿，不畏权贵，视死如归，揭发杨党，不屈董卓，屡战叛军。后因董卓专权，失意而终。傳兵按：盖勋，原讹作孟勋。
②卫玠：286—312，字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。他是继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，官至太子洗马，世称“卫洗马”。二十七岁因病去世，留下“看杀卫玠”的典故。
【释义】
1.语出范晔《后汉书·盖勋传》。盖勋曾说：趁别人危难之时去要挟或打击，是不讲仁德的卑劣行径。
2.语出房玄龄等《晋书·卫玠传》。卫玠有云：每个人都有他做得不够的地方，所以在情感上是可以宽恕的。如果无缘无故地相冒犯，可以在理智上对他加以排遣，以理服人。
三、戒多事
1.诸葛武侯①曰：君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
2.张九成②曰：欺天罔人，恶积祸稔。
3.老父吊龚胜③曰：薰以香自焚，膏以明自煎。
【注释】
①诸葛武侯：诸葛亮，181—234，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。蜀后主刘禅追谥其为忠武侯，故后世常称武侯、诸葛武侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
②张九成：1092—1159，字子韶，自号横浦居士，亦称无垢居士，南宋钱塘（今浙江杭州）人。高宗绍兴二年状元，累宫宗正少卿，权礼部侍郎。后朝廷特赠为太师，封崇国公，谥文忠。“横浦学派”创始人，一生致力于经学研究，著有《尚书评说》等，成为二程理学与陆九渊心学之间的中间环节和过渡人物。
③龚胜：西汉末年楚地人，字君宾。弟舍，字君倩，二人相友，并著名节，故世谓之“楚两龚”。(https://www.daowen.com)
【释义】
1.语出诸葛亮《诫子书》。诸葛武侯曰：德才兼备的人的品行，是依靠内心安静、精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不能身心宁静，就难以实现远大的理想。
2.语出李幼武《宋名臣言行录》。张九成有云：长期干着欺天骗人的勾当，作恶犯罪，罪恶深重，必然会自取灭亡。
3.语出班固《汉书·两龚传》。龚胜英年早逝，一老者来吊丧，哭云：熏香都是因为有香气才导致被焚烧的，膏油都是因为能够照明才自我煎熬的。此句意在强调个人的修身养性，是否入仕并不重要，入仕扬名有可能招致祸端。
四、戒浮荡
1.仲长统①曰：富贵生不仁，沉溺致愚疾。
2.秦王世民②曰：骄惰奢纵，一身不保。
3.范鲁公③戒子曰：“举世贱清素，奉身好华侈。肥马衣轻裘，扬扬过闾里。虽得市童怜，还为识者鄙。”又曰：“戒尔勿放旷，放旷非端士。”
【注释】
①仲长统：179—220，字公理，山阳郡高平（今山东省邹城市西南部）人。东汉末年哲学家、政论家。性格狂放不羁，敢于直言、不拘小节，时人称为狂生。凡州郡召他为官，都称疾不就。汉献帝时，因奇才被尚书令荀彧举荐为尚书郎。著有《昌言》一书，是其思想的精华。长统在书中提出“人事为本，天道为末”的论点，对当时以及后世产生深远影响。傳兵按：此书今已佚。
②秦王世民：598—649，唐太宗李世民，武德中封秦王。祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
③范鲁公：范质，911—964，生活于五代末、北宋初，字文素，河北大名宗城人，官至宰相，封鲁国公。著有《范鲁公集》、《五代通录》等。
【释义】
1.语出仲长统《昌言·理乱篇》。长统曰：富贵会产生不仁之心，沉溺于安逸玩乐会导致愚昧的毛病。
2.语出司马光《资治通鉴·帝范》。秦王世民曾说：如若骄傲懒惰，且奢侈放纵，那么国家就要走向危险的道路，连自己的性命也难以保全。
3.语出范质《戒子通录·戒从子诗》。范鲁公戒子曰：当时举世之人都以生活清贫为低贱，以华美奢侈生活为贵，常常衣轻裘，乘肥马，张扬声势，招摇过市。这样的人虽然能够赢得年轻人的一时追捧，终究要为有识之士所鄙视。又说，告诫你们下一辈，为人不要放纵自己，故作旷达，而是要谨言慎行，严于律己。
五、戒贪忌
1.班婕妤①曰：死生有命，富贵在天，修正尚未众蒙福焉，为邪欲以何望。
2.疏广②曰：贤而多财，则损其志。愚而多财，则益其过。
3.富弼③曰：人生所畏惟天，若不畏天，何事不可为。
【注释】
①班婕妤：前48―2年，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家，善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。古代著名才女，即以辞赋见长，又以道德修养名世，给后人留下“古有樊姬，今有班婕妤”的佳话。东汉班固、班超、班昭的祖姑。在赵飞燕入宫前，班婕妤是汉成帝最宠幸的后妃。她的作品很多，大部分已佚。现存作品仅三篇：《自伤赋》、《捣素赋》和五言诗《怨歌行》（亦称《团扇歌》）。
②疏广：字仲翁，号黄老。东海兰陵（今山东省临沂市兰陵县）人，西汉名臣。与其侄疏受并称“二疏”，博通经史，贤良有德，尤善《春秋》。
③富弼：字彦国，河南人，北宋名臣，宋神宗朝官至宰相，赠太尉，谥文忠。傳兵按：此处引语有改动，原文作“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为，去乱亡无几矣。”
【释义】
1.语出班固《汉书·后戚传》。班婕妤曰：我听说死生有命、富贵在天。自己修行持正，尚且没有得到幸福。如果做妖术诅咒的邪事，就更不用想有好的结果了。
2.语出班固《汉书·疏广传》。疏广云：贤能之人如果钱财多，就会腐蚀他的意志；愚昧之人要是钱财多，就会助长他的过错。
3.语出《宋史·富弼传》。富弼曾说：人生在世，所畏惧者只有天道。要是连天道都不怕，那就什么事都干得出来。强调要敬畏天道，谨言慎行，修身养德。