法门寺
法门寺位于扶风县城北面二十里处的法门镇，法门镇因驰名中外的法门寺而得名。小时候我曾就读的法门中学就在法门镇，与法门寺也就一墙之隔。
法门寺的东侧是法门中学，寺院与我们中学紧挨着，我们六七届乙班的教室就在学校最西端，与法门寺就隔着一堵墙。法门寺的西侧是法门民中，和法门寺也是墙挨着墙。万民敬仰的佛门重地法门寺，护佑着法门寺周边农村的娃娃们，在两所中学里专心致志地学知识、学文化，开启心智，明白事理，渐渐长大成人。
扶风县的地形呈北高南低走势。小时候我去过几次扶风县城，每当爬上县城东北面的那道大坡，大老远就能看到巍峨挺拔、高耸入云，稍稍向西倾斜的法门塔。在蓝天白云和西观山的映衬下，法门塔显得更加高大，它既是当地一道壮丽景观，也是法门镇的一座重要地标。
夏天来了，天渐渐地变长了，黑得晚了。晚饭后的课余时间，出于好奇，我们一帮子同学相约走进法门寺院，东瞧瞧、西看看，眼睛里充满好奇。虽说我们常年在法门中学读书，和法门寺也就一墙之隔，却从来没有进过寺院。
去法门寺院的次数多了，从方丈和和尚们的口中，慢慢地知道了有关法门寺的一些历史。特别是当时的一位老和尚，人和善，知道的事情特别多。从他那里，我知道了许多法门寺的传说和历史故事。
法门寺始建于东汉年间，距今约有一千七百年的历史，在陕西关中，素有“关中塔庙始祖”的称号。
法门寺当年是因舍利而置塔，因塔而建寺，原名“阿育王寺”。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将释迦牟尼佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各地建塔供奉。其中中国有十九处，法门寺是其中的一处。
历史上，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建过一次“阿育王寺”，并于元魏二年（555 年）首次开塔瞻仰舍利。隋文帝开皇三年（583 年）改称“成实道场”。
到了唐代，从皇室到民间，普遍崇尚佛法。唐高祖武德七年（624年），李渊敕建“阿育王寺”，改名“法门寺”。唐贞观年间，曾三次开塔瞻仰舍利，原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，法门寺规模进一步扩大，极为壮观，据说仅法门寺寺院的和尚就有三千多名。
此后先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送舍利，每次迎送声势浩大，轰动朝野，皇帝带头顶礼膜拜，等级之高，绝世仅有。史书记载，法门寺“三十年一开，则岁丰人和”，可平息干戈，使国泰民安，风调雨顺，年丰人和。
乾符元年（874 年）大年初四，唐僖宗李儇最后一次恭送佛骨时，按照佛教仪规，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入宝塔地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。
唐代帝王笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为名副其实的“皇家寺院”，举世仰望的佛教圣地。法门寺佛塔也被誉为“护国真身宝塔”。
到了宋代，法门寺承袭了唐代“皇家寺院”的恢宏气势，恢复到了最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四个字于山门之上。
金元之朝，法门寺仍为“关中名刹”，“藏经碑”中有寺僧抄写《大藏经》五千卷的记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川。”
直到明清以后，法门寺才逐渐衰落。明隆庆三年（1569 年），历经数百年的唐代四级木塔轰然崩塌。
万历七年（1579 年），为了弘扬法门寺的好风水，法门寺当地的民间绅士杨禹臣、党万良带头捐资修塔，耗工近三十年，建成了八角十三级砖塔，塔高四十七米，塔身雄浑挺拔，极为壮观。(https://www.daowen.com)
清顺治年间因发生地震，塔体出现倾斜裂缝。
到了民国二十八年（1939 年），在爱国志士朱子桥的主持下，完成了晚清以后最大规模的修缮。
1981 年秋季，一场暴风雨袭击了陕西关中平原，法门寺古塔由于年久失修，在暴风中坍塌。1986 年重建法门寺时，地宫中的佛指舍利等两千多件国宝重器的横空出世，让法门寺在国内外佛教界的影响迅速蹿升。
2014 年10 月，第二十七届世界佛教徒联谊会在法门寺隆重开幕，大大提升了法门寺在世界上的知名度，法门寺已经发展成为国内主要旅游热点景区之一。
扶风县委县政府因势利导，乘势而上，以法门寺为轴心，充分挖掘和整合当地历史人文和自然旅游资源，把旅游确定为全县的主导产业，拉动了当地经济的快速发展。法门寺这一举世瞩目的佛教圣地，给当地老百姓带来了实实在在看得见、摸得着的利益。
在我的家乡，信奉佛法的信徒和当地老百姓，对法门寺历来都是顶礼膜拜的。在老百姓眼里，法门寺就是当地老百姓风调雨顺、年丰人寿的保护神，地位神圣，不可冒犯。
在我的记忆里，当年法门寺的布局结构也很有特点：从法门寺中门进去，是前殿，里面供奉的是释迦牟尼佛。前殿后面就是法门寺宝塔，塔身正面刻有“护国真身宝塔”六个大字，塔身共十三层，每层八个角，二层以上八十八个窑窝，每个窑窝里都供奉着一尊佛像。九十六个角上有九十六个风铃，每当微风轻轻吹过，九十六个风铃便叮叮当当作响，构成一种美妙动听的寺院音乐。夜深人静时，叮当作响的风铃声连周边三五里地的老百姓都能听到。在上中学那几年，我每天都是听着法门寺宝塔上传出的叮叮当当的风铃声上课、下课、吃饭、散步、玩耍。风铃声听惯了，一天听不到，我的心里就会有一种空落落的感觉。法门寺宝塔的后面是后殿，也叫大殿，里面供奉的是东西南北中“五面佛”。
在佛殿门口的一块石头上，有两个浅浅的窝痕。据说是明朝时期陕西关中地区的一名民间烈女宋巧娇，趁大司仪太监刘瑾公公伺候太后到法门寺降香，冒死下跪喊冤告状，由于当时宋巧娇在佛殿前久跪不起，才把大殿前的石头跪出了两个膝盖窝。后来参观的人们每当到了这两个膝盖窝旁边，都要用脚去蹭蹭，使得这两个膝盖窝越蹭越深。我分析，两个膝盖窝可能只是个传说，恐怕不是跪出来的，而是人工雕琢而成，后来被来法门寺参观的人们反反复复地用脚蹭出来的。
由此，宋巧娇到法门寺告状，就演绎为一段在陕西关中脍炙人口、久传不衰的凄美故事……
宋巧娇是关中老秀才宋国士的女儿，宋国士不善经营生计，家道陷入困顿，无奈将幼子宋兴儿送与地主财东刘公道做家奴。
一天上午，孙寡妇年轻貌美、活泼可爱的小女儿孙玉姣坐在家门口做女红，与风流倜傥的富家子弟傅朋偶然相遇，两人一见钟情，互生爱慕，年少轻狂的傅朋便以买鸡之名主动上前与孙玉姣搭讪，故意留下玉镯为信物，想试探孙玉姣的态度。这一切被躲在树后的刘媒婆看在眼里，热心而贪财的刘媒婆拿去孙玉姣的一只绣鞋，答应为孙玉姣前去说媒提亲。不慎绣鞋被刘媒婆自幼混迹江湖、恶贯满盈的儿子刘彪偷去，谎称孙寡妇状告傅朋调戏其女，想以此讹诈傅朋一笔钱财，被地主财东刘公道看见，当场加以阻拦。
玩世不恭的刘彪当晚欲到孙家骗奸孙玉姣，误将临时走亲访友、当晚住在孙玉姣房中的舅父舅母杀害。出于记恨刘公道中途阻拦坏他好事，刘彪企图嫁祸于他，故意将人头丢在刘公道院中。刘公道发现后怕惹上人命官司，命宋兴儿将人头丢进后院枯井，又怕宋兴儿走漏消息惹祸上身，便将宋兴儿杀死也推入枯井。
孙寡妇上报官府弟弟、弟媳被杀，眉坞县令赵廉在公堂上看到孙玉姣身带玉镯，反复讯问，认定这是一起男女奸杀案，孙玉姣和傅朋禁不住威逼利诱屈打成招，县令赵廉下令将孙玉姣和傅朋二人收监。
地主刘公道又前来报案，说宋兴儿盗走家中财物逃逸。县令赵廉刚愎自用，认为自古奸盗连环，认定宋兴儿是杀人凶手，连夜拘捕宋国士，命其交出宋兴儿。宋巧姣对此事心存疑窦，认为其弟尚幼，不可能做出伤天害理的事情，就利用和案情相关人员接触的机会，多方打探，使案情水落石出，真相大白。
为惩治恶棍，保护父亲幼弟，帮助傅朋与孙玉姣申冤，宋巧姣趁大司仪太监刘瑾伺候太后到法门寺降香之际，机智勇敢，在法门寺佛殿前长跪不起，冒死替弟喊冤，太后确定受理。在佛殿中，宋巧姣将前因后事细说一遍。刘瑾受太后所嘱，命赵廉复查此案。赵廉抓到刘彪、刘公道等一干人犯审问，使案情真相大白。最后判决刘彪、刘公道处斩，刘媒婆杖三十，宋巧姣旌表孝女，太后赐宋、孙二姣与傅朋成婚。
由于宋巧姣告状的故事发生在法门寺，民间艺人根据以上故事情节，编成秦腔大戏《法门寺》，成为上百年来在陕西关中一带久演不衰、脍炙人口的经典戏曲剧目。