卡尔夫与东方文化

多拉·卡尔夫自幼就对中国的道家思想兴趣浓厚，曾多次在其著作中引述老子等中国古代哲学家的观点或表述。卡尔夫在研究中国思想的时候，发现宋代理学家周敦颐的太极图与其观点有些相似之处，因此她把太极图与其思想也融入自己的著作之中。多拉卡尔夫在其专著《沙盘游戏：治愈心灵的途径》一书中，反复引用《易经》、《老子》来分析和解释其个案的治疗和转化，并用坎卦做了全书的总结：“心灵的运作可以比喻为水的流动。‘习坎，有孚，维心亨，行有尚……水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。’[9]”意思是重重艰难险阻，只要胸怀诚信，就能使内心亨通，奋力向前，必被崇尚。此卦也揭示了险阻的两重性，当人们发现险阻后，首先熟悉险阻的特点，然后克服险或使之不对自己成为阻，甚至利用此险阻为自己服务，险阻既然有其不好的一面，则必有其有好的另一面，要因势利导。《易·坎》有云：“王公设险，以守其国。险之时用大矣哉！”这其实正对应了平衡心理治疗的“动、变、等、定”的本质与内涵。当我们能够获得如此的体验，获得内心的平衡之后，我们就能够谈论恩赐和完美。

当机缘巧合结识日本的禅师铃木大拙并赴日本拜访之后，受禅学启发，卡尔夫发现了沙盘游戏与禅修的相通之处，那就是都需要个体向自己内心寻求领悟，而不是依靠书本或者导师。所以沙盘游戏疗法中强调治疗师的角色绝非口若悬河、分析利弊、指明方向的导师形象，而是自由和保护空间的营造者、静默的见证者和陪伴者、接纳和包容的母亲、适时点拨的禅师、与来访者在一起的心灵探索者。(https://www.daowen.com)

沙盘游戏与禅修的相通之处，都需要个体向自己内心寻求领悟。