序

傩舞是戴着面具进入居民宅室驱逐邪疫的古老民俗，自汉至今已有两千多年的历史，现在仍在全国各地传承，被列为国家级非物质文化遗产，而受到保护。它承载着民族的根魂，有永久的生命力。

傩舞，全国很多地方都有，但表现形式不尽相同。雷州傩舞以雷公与五雷公将为主体，是雷州半岛多雷的自然环境影响下而形成的傩俗之舞。同时，因民间氏族迁居来自不同的地域，带来不同地域的民俗，傩舞的形态亦有殊异。麻章区内既有以雷公与五雷公将为主体的傩舞，又有反映历史上有功德于国家社稷和人民的英雄神将为主体的傩舞。旧县村“考兵”是以北宋抗辽元帅康保裔的部下车伦、麦必烈、李将军、刘庆、刘洪五员将为主体，而且这种傩舞形式仅在湖光镇彭姓氏族群体中传承。吴川市的“舞二真”，只有康保裔的部下车伦、麦必烈两将，其民俗内涵特征又与众不同。廉江市石角傩戏则大别于傩舞，是戴着傩面具以戏曲的形式进行的。如此丰富多样的傩舞，彰显着湛江民俗文化的厚重和多样性。

陈志坚先生撰写的《湛江傩舞文化》一书，拮取麻章傩舞、雷州傩舞、吴川傩舞与廉江傩戏的典型，以一斑而窥全豹，诠释湛江傩舞内容的丰富性和形态仪式的多样性。陈志坚先生从事博物工作四十多年，深入田野调研，钩沉尘封史料，不遗余力。对于一些乡村傩舞，他反复进行多次的考察调研，才最终确定其傩舞的性质内涵。他以翔实的依据说明湛江傩舞独特的地方性和兼容性。他难能可贵的工作，为我们整合撰成一份珍贵的民俗文化遗产资料。他诚请我为《湛江傩舞文化》一书写序言，我何乐而不为呢！是为序。

2017年2月15日

（序言作者系湛江市麻章区人民政府副区长）