三、颐卦卦义

颐卦卦义重在“养正”，分说有三：

1.养他基于养己。“养他”就是奉献自己的才、能、德、行，利于己身之外任何事物的成长和壮大。在自然界和人类社会，最高的养他境界就是“天地养万物，圣人养贤以及万民”；“养己”就是吸收和汲取一切有利于自己成长和壮大的营养元素以成就自己的才、能、德、行。只有充分地、必要地把自身养足、养强，才能最终实现颐养天下的宏伟之目标，前者是后者的充要之基础。

2.“养”之义当囊括“养身（生）与养德”。养身（生）要有正确的方式和方法，才能彻底地避免“病从口入”之大患，这样“口才会像坚实的屏障一样抵挡住一切病邪的入侵；养德亦要学习和效法标兵与楷模的榜样精神，才能彻底地避免“祸从口出”之大患，这样“口才会像密实的堡垒一样抵挡住一切妄言的流布与扩散”。“观颐，自求口实”的实质都是从己和他两个对立而又统一的方面共同说明“口实到位”——只有让自己和他人的口都得以具体的落实，实现人人的自养和养他，才算达到颐以养正的目标。

3.颐养是一个层进上升的过程。颐养时代宜止不宜动，止动合宜，方为获福之媒。所谓的“颐之时”，即六位时成，先自下始，亦即将来者进，成功者退。动牵其止，止掣其动，两相制伏，是宜时中。《礼》所谓“口容止”者，乃趋吉避凶之法也。