三、道德的本质

在马克思主义看来，道德的本质只能在社会生活中揭示，道德是在社会经济基础之上产生的一种社会意识形态。归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。具体表现在以下几个方面：

（一）社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。有什么样的社会经济基础，就有什么样的道德。社会经济关系是道德关系的基础，人们的道德观念、道德情感以及行为规范是在一定的经济关系的基础上形成并不断变化的。在人类历史上，社会经济基础主要有公有制和私有制两种基本形式，与此相适应，道德也表现为两种：一种是与公有制相对应的原始社会道德和社会主义道德，一种是与私有制相对应的奴隶社会道德、封建社会道德和资本主义社会道德。

（二）社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。恩格斯指出：“每一个社会经济关系首先是作为利益表现出来。”从根本上讲，道德的基本内容就是人们的利益关系问题。利益不仅是每个社会经济关系的直接表现，而且是人们从事一切活动的直接动因。人们总是从一定的利益出发选择自己的行为，处理与他人或社会的关系，作出善恶的价值判断，从而形成一套较为固定的道德原则与规范。各种社会或阶级的道德，也都是根据对利益问题的不同回答，来确定它的基本原则和主要规范。因此，利益是道德的直接根源，决定着社会道德的基本原则和主要规范。(https://www.daowen.com)

（三）在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德必然带有阶级属性。在阶级社会中，由于人们的社会地位不同，经济利益不同，各个阶级总是在维护和实现本阶级的利益，并为此而斗争。因此，阶级社会里的一切道德，都体现着不同阶级的要求和意志，一切阶级都从自己的阶级地位和利益出发来进行道德评价，对人们的思想和行为进行善恶、荣辱的褒贬。所以，恩格斯说：“一切以往的道德论归根到底都是当时社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”

（四）社会经济关系的变化必然引起道德的变化。社会经济关系的变化决定着道德的变化，一旦旧的社会经济关系被新的社会经济关系所取代，新的道德也会取代旧的道德居于统治地位。在同一社会里，社会经济关系内部的变化也总会带来人们对利益关系的再认识，从而为调整这些利益关系的道德增添新的含义。