美好生活的向导
人和动物不同。动物只是本能地“活着”，而人的生活应该是经过思考、有明确目标的有意义的生活。人们要想生活得有意义、有价值，就应该对自己生活在其中的世界和生活本身进行审视和思考。为此，我们不仅需要具体科学知识，而且需要哲学知识。什么是哲学？哲学研究什么？哲学和具体科学是什么关系？哲学和我们的生活是什么关系？了解这些问题，可以使我们走进哲学，自觉地追求智慧，创造更美的人生。
（一）生活处处有哲学
1.哲学就在我们身边
材料：
很多人从童年时代起，就喜欢刨根究底地追问和思考：“天会塌下来吗？地会陷下去吗？天塌地陷以后，我们怎么办？”“动物会说话吗？动物也会思考吗？”“为什么鹦鹉会说人话？”追问和思考这样的问题，实际上已经不自觉地与哲学发生了关联。
你在童年时代是否也思考过类似的问题？人们为什么会追问和思考这类问题？
在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。在这一意义上，可以说哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。
因此，哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，只要留心思考，就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关。它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。
哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。
——马克思
人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。
——恩格斯
材料：
据《淮南子人间训》记载，有人问孔子：您的弟子颜回是什么样的人啊？孔子回答：“仁人也，丘弗如也。”
问：子贡是什么样的人呢？答：“辩人也，丘弗如也。”
问：子路是什么样的人呢？答：“勇人也，丘弗如也。”
问：既然三人都比您强，他们为什么还听从您的调遣？答：“丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯。以三子之能易丘一道，丘弗为也。”
思考：
（1）用颜回之“仁”、子贡之“辩”、子路之“勇”换孔子之“一道”，孔子为什么不愿意呢？
（2）你认为孔子的“道”是怎样形成的？
认识世界、办好事情，都需要哲学智慧。人们对事物的正确认识、解决问题的巧妙方法，都和一定的哲学智慧联系在一起。然而，哲学智慧不是从人们的头脑中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。一句话，哲学智慧产生于人类的实践活动。
人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来
——恩格斯
亚里士多德说：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。”
惊讶、困惑是人的一种主观感受，是人们在认识世界和改造世界的实践活动中产生的。人们创造哲学最终不是为了满足自己的好奇心，而是为了满足认识世界和改造世界的需要。
2.哲学是指导人们生活得更好的艺术
材料：
一位先生收了两个学生。一天傍晚，先生给每个学生一个铜钱，说：“你们立刻买样东西来，把这个黑暗的房间填满。”(https://www.daowen.com)
一个学生买了许多甘草，满满地塞了一屋子。先生摇摇头，叹了口气。
另一个学生买了一支蜡烛，点燃蜡烛，整个屋子一片光明。先生笑了：“这是装满屋子的最好的方法。”
1.为什么对同一个问题会有两种不同的解决方法？
2.思维方法在人们生活中起着什么作用？
自然界变化万千，社会错综复杂，有时会使人们感到像走在一片茂密的森林之中，茫然不知前行的路在何方。这时我们需要照亮前进方向的理性和智慧的明灯。哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。正如马克思所说，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。
材料：
赫拉克利特说：“智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。”“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。”苏格拉底说：“我认为智慧这个词太大了，它只适合于神；但爱智这个词倒适合于人。”“爱智是人的自然倾向。”亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧”。
伊壁鸠鲁说：“如果一个人不知道什么是宇宙的性质……没有自然科学的知识，就不能享受无疵的快乐。”“当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学研究，当他年老的时候，也不要让他对他的研究发生厌倦，因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。说哲学研究的时间还没到或已经晚了，就像说享福的时间还没到或已经晚了一样。”
思考：
（1）为什么不知道宇宙的性质、没有对自然和社会的正确认识，就不能享受快乐？
（2）伊壁鸠鲁为什么把学习哲学和灵魂的健康、人生的幸福联系在一起？
学好哲学，终生受益。
——陈云
真正的哲学可以使我们正确地看待自然社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。因此，哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活得路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
（二）哲学与世界观、具体科学的关系
1.哲学是系统化理论化的世界观
每个人都要接触周围的事物，都会通过实践活动获得对事物的认识，这种认识积累多了，就会形成对世界的一定看法。人们对整个世界的总的看法和根本观点，就是世界观。哲学就是关于世界观的学问。
世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。我们既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
材料：
人总是按照自己对周围世界和人生的理解来做事做人。有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待，逆来顺受，指望得到神的恩赐；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极抗争，不屈不挠。有人热爱自然，热爱社会，热爱生活，具有崇高理想和远大志向，积极进取，乐于奉献；有人自以为看破红尘，完全以自我为中心，对社会对他人冷漠无情，毫无爱心，无所作为。
（1）上述做事做人上的不同体现了哪些不同的观点？
（2）一个人的思想观念与其为人处世的方式方法之间有什么关系？
世界观和方法论是同一问题的两个方面。人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。哲学是世界观和方法论的统一。
2.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
人类在实践中逐渐形成了各种各样的具体知识，这些知识大致可以概括为三类：一类是认识和改造自然的知识，即自然科学知识，如物理学、化学、生物学等；一类是认识和改造社会的知识，即社会科学知识，如经济学、政治学、伦理学等；还有一类是关于人的认识和思维的知识，即思维科学知识，如心理学、逻辑学等。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。总之，具体科学是哲学的基础。
具体科学的进步推动哲学的发展。哲学之所以富有生机和活力，能够存在和发展，就在于它从不断丰富的具体科学知识中概括出最一般的结论。离开具体科学知识，哲学就会干涸和枯萎。
哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。缺乏正确的世界观和方法论的指导，科学家就可能在自己的研究活动中偏离正确方向，走弯路，甚至陷入混乱和失败。因此，任何轻视哲学、否认哲学对具体科学研究的指导作用的看法，都是错误的、有害的。