六　结论

安史之乱后，在时代的冲击之下，传统经学面临挑战和变革，但是相关经学家的史传资料则比较贫乏。本文所讨论的严厚本即为生活在文宗、武宗时期的经学家，他一生致力于经、史，著述甚丰，然两《唐书》皆无本传，故其墓志是不可多得的研究材料。严厚本生活于牛李党争异常激烈的时期，文学与经学之争夺是党争的核心问题之一。通过对墓志的相关解读，我们可以得到以下几点认识：

其一，严厚本出自华阴严氏，与严挺之、严武同宗。但是家世已经衰落，在少年之时，父母又不幸双亡。从出身上看，严厚本属于中晚唐时期较为典型的“孤寒”。

其二，严厚本进士出身，有文学之才，有不少碑铭存世。但是更加笃好经、史，尤善《周易》。大和七年曾担任过《周易》博士，撰写《肃宗杂编》《续玄易解文集》等著述。是文宗、武宗时期具有代表性的经学家。

其三，严厚本政治上受经学影响，致力维护君权。不敢公开反对宦官，《周易》博士被郑注取代，但也因此躲过“甘露之变”的厄运。文宗开成中废太子风波中，用改议元载、杨炎谥号的方式，讽劝宰相郑覃保护庄恪太子。(https://www.daowen.com)

其四，在牛李党争中，严厚本符合李德裕“须用公卿子弟”的用人标准，与李德裕助手刘三复相善，尊崇朝廷权威的态度与李德裕相契合。会昌年间官运亨通，会昌四年主考进士科的策论。很大程度上可视为李党一员。

其五，严厚本对佛学也颇有研究，具有儒、释合流的特点。这也反映中唐以后，儒学发展的新动向，值得后人重视。

附：