支道林等名流为天台山作文赋诗

支遁（？—366）字道林，河内林虑人，或曰陈留人（均在今河南省），本姓关氏。支遁隐逸于判中东山，与谢安所隐相同，后入沃洲小岭建精舍，晚移石城山栖光寺，太和元年（366）终于判之石城山。与谢安、王羲之、许询等为友，虽栖身方外，而经常参与“方内”雅集，辩论经义，享有清誉。宋施宿《嘉泰会稽志·高僧》载：“王羲之在会稽闻遁名，见之，乃定交。遁还判，路由稽山，羲之诣遁，延住灵嘉寺。”意为王羲之在会稽听到支遁之名，等到见面之后方才定交，支遁返回判中，经过会稽山，王羲之前往见面，请他到灵嘉寺居住。支遁能够入王羲之的法眼，得到王的情谊与看重，可见其为人与道行。《晋书》载：“沙门支遁以清谈著名于时，风流胜贵，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。”由于判中与天台紧邻，佛道人士之间的交往也相当频繁，上述谢、王、许、孙、支诸名士久游浙东，于其名山莫不遍游，所以对于天台山的山水之美，亦不让孙绰专美了，连方外的支遁也不禁创作了《天台山铭》并序。其时王羲之等也都喜欢游山玩水，东中诸郡（指后来的浙东各州）名山游历殆遍，还据游历所见著作《四州记》等，也是属于山水游记性质一类文字。所以支遁等名流对天台山的赞颂，与前述孙绰作《天台山赋》一起形成了一个欣赏山水的文人群体，养成了一种喜欢山水审美的风气，在士大夫之间流传激荡，对以后浙东山水审美的文学表达产生了重要的影响，起了铺路石的作用。(https://www.daowen.com)