救国思潮的浸润与台州现代科技人物群体

人们通常把西学东渐当作近代鸦片战争以后的事情，其实，早在鸦片战争之前，西洋传教士就带来了西洋的学术与文化，如明朝中后期开始了西洋学术的传播与译述刻印等，均属于当时重要的西学东渐活动。西洋传教士著名者有利玛窦、熊三拔、南怀仁、汤若望等，是以传播“福音”之名，带来西洋的天文、算学、医学、地理等，如清末太平吴观周所说：“盖自利玛窦于前明万历间，始以其教入中国。厥后汤、南踵至，益复披猖。”（《闲距录》自序）西洋传教士在华传播西学，与中国学者中的一些“有识之士”交流，翻译传递西学，最有代表性者首推徐光启，稍后有梅文鼎等，只是传教士携来的“其教以敬奉上帝为第一义，曰天下皆平等之人，教人无君也；曰人人有自由之乐，教人无父也”（《闲距录》自序）这样的观念与中国传统伦理道德产生了不可避免的碰撞。相比较而言，鸦片战争前传播的速度缓慢、比较零星、规模较小、影响不深刻而已。鸦片战争以后则进入大规模的全面系统地学习西方的科学与技术，从发轫于“师夷长技以制夷”的起点逐步发展到学习西方的语言文字，政治思想，科学艺术，崇拜之心不断提高，甚至于被抬举到“向西方寻求真理”的新阶段，西学东渐呈现大波巨澜式地“光临”中土，影响中华民族的思想学术与文化。在这个阶段，台州也涌现了一批学习西方的杰出人物，以其敏锐的触觉、先进的思想与前瞻的目光观照世界新文化浪潮不可避免地来临，呼吁国人面向现实面向世界面向未来，为振兴中华做出切实的贡献。在该阶段的人物中，周治平与周郇雨两人堪称众士之翘楚，为后人楷模，值得表而出之。(https://www.daowen.com)