（二）自成一家

启功先生对书法艺术有很多创见，他通过几十年的实践认为：“从书法艺术上讲，用笔与结字是辩证的关系。但从学习书法的深浅阶段讲，则应以结字为上。”他认为临碑与临帖亦是辩证的关系，而帖能更真实地保有原作点画使转的面貌，故应更多加临习；而临碑则应“透过刀锋看笔锋”，才能得其真髓，并自称“半生师笔不师刀”。古人有“书法以用笔为先”之说，启功曾花大量的时间和精力苦练用笔，但总觉得自己的字一挂起来就没神了。经过揣摩研究，他发现问题出在字的结构上。一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始，将方格分成若干等份，启功发现问题就出在这“等份”上。道理很简单，因为每个字的“重心”不一定都在“中心”，所以不能把每个字都一个模式地上下左右分为三等份。于是他采用一种更为符合字形结构的划分法，这便是由他首创的“五三五”不等份。这种字形上下左右的分量较大，中间的分量较小，而不是“九宫格”那样的“九等份”。“五三五”不等份结构字体，便是他独创的“启功体”。书法界评论道：“不仅是书家之书，更是学者之书、诗人之书。”

从启功先生的书法理论和实践看，是一种“复古”。但在特定的历史条件下，“复古”其实是一种传承和创新。在《启功给你讲书法》这本小册子中，启功先生对其学书进行了自述：“余于书，初学欧碑、颜碑，不解其下笔处，更无论使转也。继见赵书墨迹，逐其点画，不能贯穿篇章，乃学董，又学米，行联势贯矣。单提一字，竟不成形，且骨力疲软，无以自振，重阅《张猛龙碑》，乃大有领略焉。”(https://www.daowen.com)

王国维认为，治学有三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二种境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三种境界。启功先生对艺术的追求也经历了三种境界：先是“望尽天涯路”，确定自己的书法目标，要师法古人，自创新体；然后，进行大量的临摹与临碑，寻找创新“九宫体”的方法路径；最终，功夫不负有心人，启功先生出于蓝而胜于蓝，创立了独树一帜的“启功体”，成为书法大家。

在现代书法史上，启功先生“不唯上、不唯书”，不随波逐流，不哗众取宠，而是另辟蹊径，自创“启功体”，实现书法艺术的再创新，为当今书法艺术的发展注入了新活力。启动先生坚守书道，对书法艺术的不懈追求和大胆革新，体现了王国维先生治学境界说的宗旨要义。启功先生留给渭源人民的亲笔题匾，其精神意义和艺术价值将在时光的打磨中更加夺目。