（三）渭源文化

“咸阳古渡系情结，通蜀接陇意相连。烟波褪去风依旧，千年辉煌今重现。”绵延八百多公里的渭河不仅成就了“当归故里”“千年药乡”的渭源，造就了名垂青史的千年古都长安，也滋养了两岸的万物生灵。沿河一带渠道纵横，灌溉有序，农作物种类丰富。最有名气的灌溉工程有“泾惠渠”“渭惠渠”“洛惠渠”等，保障了八百里秦川的千古富庶，形成了独具特色的渭河文化。

渭河文化源远流长，陕甘文化根脉同源。让我们走进渭源大地，感受独具魅力的文化气息。路园镇双轮磨上坪、寺坪有仰韶、齐家文化遗址，清源镇梁家坪有马家窑文化遗址。在4200多年前，大禹疏导鸟鼠山谷的堰塞湖，传留下了大禹“三过家门而不入”的传说。渭河源头南部的首阳山，与鸟鼠山遥遥相望，商朝末期孤竹国君的儿子伯夷、叔齐曾在此隐逸，留下了千古传唱的采薇之歌。(https://www.daowen.com)

说起渭源文化，不能不说渭源农耕文化。渭源农耕文化因河而兴，因河而没。磨坊就是渭源农耕文化的标志之一。据考古发现，原始农业时期先民使用光滑的石磨盘和石磨棒碾碎谷物，叫“研磨器”。东汉桓谭《新论》说：“宓牺之制杵臼，万民以济，及后世加巧，因延力借身，重以践碓，而利十倍；杵舂又复设机关，用驴骡牛马及役水而舂，其利乃且百倍。”水磨分平轮和立轮两类，平轮需水量较多，立轮需水量较少。有一首民谣形象地说明了水磨的结构和特征：“重复重檁板为墙，柳木柱子青梁。四根磨绳吊石扇，上扇不动下扇忙。渭水打着磨轮转，白虎口里淌细面。”据民国十五年《渭源创修县志》记载，当时在清源河、漫坝河等大小河流上有水磨267座，1949年时达到419座。如今，渭源县漫坝河沈家滩至会川镇一带仍保存有3座经过改装的水磨油坊，可供人们研究，间或带给现代人古朴沧桑的回忆和乡愁的味道。水磨，是渭源农耕文化的最后背影，是留给人们的活的记忆。

在渭源传统的民间节日中，酬谢山神的麻家集“拉扎节”、酬谢农神的会川本庙庙会、快乐自己的莲峰山“花儿会”等民俗文化，造就了渭源人温和、踏实和自足的个性。就像灞陵桥，在千年的岁月风霜中，毁灭、重建、衰旧、修缮，在这样一次次的磨难和重塑中，喜怒早已不会形于色，苦乐早已不会示于人，那是一种韬光养晦，那是一种藏器待时，那是天地间一份有内涵的大自在。在这样的温厚气氛中，灞陵桥上的那些书法匾额便格外耐人寻味。蒋中正的“绾毂秦陇”对渭河的地理战略意义、文化历史意义都有很到位的总结，然而，百姓对这些匾额的理解却很有限。平凡的生活如渭河东流，我们也只能在相对的文化视野中去理解那些千差万别的大小事。