一、藤原道长出家
宽仁三年（1019年），藤原道长因病剃发出家。《大镜》记载：
宽仁三年（1019年）三月十八日夜半，藤原道长突然胸口疼痛。（中略）不知他是出于怎样的想法，宽仁三年（1019年）三月二十一日未时（下午两点左右），他突然起身，头戴发冠，身着绢衣、布袴，还用清水洁净双手。以关白藤原赖通为首的藤原道长众多子女都不知所措之时，藤原道长出到寝殿西面的回廊，朝南面开始礼拜。这是向春日明神道别的意思。
随后，藤原道长将庆明僧都和定基律师请来为自己剃度。关白藤原赖通及其余众人全都目瞪口呆。（中略）由于事发突然，谁都来不及制止。（中略）院源法印为藤原道长授戒，信惠僧都则为藤原道长披上袈裟和法衣。由于事出突然，什么都没有来得及准备。藤原道长受戒后，法号行观，后来又换掉了第二个字，更名为行觉。
一切仪式完成之后，藤原道长才派人向后一条院、皇太子（敦良亲王）和皇太后（藤原彰子）禀报。（中略）后一条院、皇太子（敦良亲王）、皇太后（藤原彰子）、皇后（藤原威子）等，无不愕然无措，忐忑不安。
申时许（下午四点左右），小一条院（敦明亲王）前来探视。他在大门口解开牛车，由侍从抬到中门，然后下车进屋探望。这种谨慎谦恭的态度，真是十分优雅。
傍晚时分，皇后（藤原威子）和皇太后（藤原妍子）乘坐同一驾车辇前来探视。由于事发突然，所以也没有按照平时的礼仪接驾。
宽仁三年（1019年）五月八日，藤原道长被封准三宫，年爵、封户等一切如故。
宽仁三年（1019年）九月，藤原道长前往东大寺受戒。摄政藤原赖通及公卿贵族纷纷跟随同行。当时的排场，甚至远超上皇巡幸，几乎和天子行幸差不多了。
宽仁三年（1019年）十二月，藤原道长参拜比叡山，接受了回心菩萨戒。在此之前，藤原道长还修建了一座寺庙。《大镜》记载：
藤原道长建造的佛堂（法成寺）规模宏大，和当年藤原镰足公修建的多武峰、藤原不比等公修建的山阶寺、藤原基经公修建的极乐寺、藤原忠平公修建的法性寺、九条大人藤原师辅公修建的楞严院等一样，（中略）都置有巨大的佛像。不过，所有佛像，都无法与藤原道长公修建的无量寿院（法成寺）相提并论。（中略）
说到日本有名的寺院大安寺——当年，天竺模仿兜率天第一院修建了祇园精舍，而大唐模仿祇园精舍修建了西明寺，日本的天皇则模仿西明寺修建了大安寺。然而，现在无量寿院的规模，竟然超过了大安寺。（中略）
恒德公（藤原为光）建造的法住寺也十分宏大，（中略）还有圣德太子发愿建造的难波天王寺等等，都不如这座无量寿院。（中略）看到无量寿院，就会觉得，极乐净土就在这个世上。（中略）
为了营造这座佛堂（法成寺），藤原道长频繁征发人夫。人们都觉得这个工程无法完成。
根据以上记录，可以想象这个工程何其浩大。
宽仁四年（1020年）三月，佛堂落成供养时，两位太后（藤原彰子、藤原妍子）和皇后（藤原威子）都亲临参拜。所以这次落成供养，被御赐规格准同皇宫的御斋会。藤原道长将封户三百五十户赐给寺院，作为寺院的资产。从此以后，世人都称藤原道长为御堂大人。
次年（1021年，正月改年号为治安），藤原道长的夫人也在无量寿院落发出家。
同年，即治安元年（1021年），法成寺金刚堂建成，并于治安二年（1022年）七月十四日举行落成供养。后一条院、小一条院、太皇太后藤原彰子、皇太后藤原妍子和皇后藤原威子都亲临参拜，被御赐规格准同皇宫的御斋会。后一条院下诏，大赦天下。《大镜》记载：
大御堂落成供养当天的法会，（中略）三天前就开始试乐。（中略）法会当天盛况空前。（中略）四位娘娘坐在同一驾牛车上，前面是太皇太后（上东门院藤原彰子）和皇太后（藤原妍子），（中略）后面是中宫（藤原威子）和东宫尚侍（藤原嬉子）。（中略）四位娘娘下车以后，恭敬地跪行至佛前参拜。（中略）太皇太后（藤原彰子）的秀发，比拖在地上的裙裾还要长些。中宫（藤原威子）的长发也比自己的身高更长。（中略）皇太后（藤原妍子）的秀发比裙裾还要长上一尺，发尾像扇子一样铺开在裙裾之上。东宫尚侍（藤原嬉子）的秀发比自己的身高长上七八寸左右。（中略）看着这金堂供奉的盛大典礼，完全能感受到入道大人（藤原道长）此刻无上的尊荣。（中略）
这时，传来了随从为贵人开道的声音，原来是关白大人（藤原赖通）。大家都在感叹：“果然是天下第一人，气势不同寻常。”谁知，关白大人（藤原赖通）进来后，就恭恭敬敬地坐在入道大人（藤原道长）面前。大家恍然大悟：“果然还是入道大人的气势更胜一筹。”这时，有人通传：“天皇驾到！”古乐《乱声》[16]响起。大家看着入道大人（藤原道长）和关白大人（藤原赖通）恭恭敬敬迎驾的样子，不禁感叹：“果然天子的气势才是最具震慑力的！”天皇（后一条院）从御辇中走下来，走到阿弥陀堂的正殿大佛前坐下，然后开始礼拜。观礼的高僧们不禁感慨：“果然佛陀才是至高无上的啊！”
后一条院钦点天台座主权僧正院源担任这次供养大典的主持，并赐食封五十户。
次年（治安四年，即1024年，因甲子革命而改年号为万寿），藤原道长在法成寺内新建一座十五间[17]大小的佛堂，内置七佛药师、六观音等，名号为净琉璃院。净琉璃院的落成供养，也被赐准同御斋会。藤原道长如此频繁地修建佛寺佛塔，虽然也有为今生和来世修行的意味，但他仗势弄权，必然也有不少忧心之事，按照当时的迷信思想，他恐怕也是想要借助神佛的力量，消除自己的业障吧。关于藤原道长的迷信，《日本纪略》万寿二年（1025年）五月十七日记载：
入道大相国（藤原道长）至关寺，彼牛自称为迦叶佛所化，云云。
《今昔物语集》记载：
从前，有一个名叫左卫门大夫平朝臣义清（即平义清）的人，（中略）他的父亲叫平中方。平中方担任越中守时，从任地得到一头黑色的牛。平中方经常乘坐这头牛交通往返。（中略）后来，平中方将这头黑牛送给了清水寺相熟的僧人，僧人又将牛转送给了大津的周防守正则。当时，高僧关山正在修建关寺，却没有供杂役拉车的牛，于是，正则便将这头黑牛赠与了高僧（关山）。高僧（关山）得了这头牛，十分高兴，便用这头牛来拉建造寺庙的木材。
后来，有一天，圆城寺的明尊前僧正做梦梦到自己在关寺参拜，（中略）遇上了那头牛，明尊僧正问牛有多大年纪了，牛说自己是迦叶佛，为了相助关寺的佛法，所以化身为牛，云云。明尊僧正梦醒之后，十分诧异，便带领了许多僧人一同前来参拜关寺。那头黑牛当时正从山里回到寺中，绕着佛堂转了三圈，然后在前庭朝着佛像伏下身躯。明尊僧正见到这头牛绕着佛堂转了三圈，觉得十分稀奇，故而愈加尊崇。因此，京中贵人无不争相前来拜谒，有入道大相国藤原道长、闲院太政大臣藤原公季公等。女眷则有鹰司殿夫人（藤原道长夫人源伦子）、关白夫人（隆姬女王）等。
后来，关寺的高僧（关山）做梦梦到这头牛对他说：“我在此寺的任务已经完成，后日傍晚便将归去。”随后，高僧（关山）便醒了。（中略）圆城寺的明尊僧正也做了同样的梦。于是，到了那一天，关山和圆城寺的僧人来到关寺，高声诵读阿弥陀佛的声音响彻山谷。（中略）到了晚上，一直伏卧的黑牛突然站起来，绕着佛堂走了三圈，然后，（中略）如同睡着一样，伏地而逝。前来为神牛送行的僧俗男女，无论贵贱，全都泣不成声。
现在看来，这样的故事简直可笑。
万寿二年（1025年）八月，藤原道长第六女——东宫尚侍藤原嬉子去世。后一条院下诏追封她为正一位，并从谷仓院中拨出绢百匹、调布二百端赏赐她的家人。藤原道长修建了三昧堂，为藤原嬉子祈求冥福。
次年，即万寿三年（1026年），藤原道长第一女——太皇太后藤原彰子落饰出家，时年三十九岁，法名清净觉。随后，藤原彰子辞去太皇太后封号，并因居所而被称为“上东门院”。她是日本历史上第一位被称作“门院”的女院。
万寿四年（1027年）九月，藤原道长第二女——皇太后藤原妍子驾崩，时年三十四岁。
万寿四年（1027年）十一月，藤原道长患病，后一条院下诏大赦天下，同时免除未进的调庸，御准一千僧人剃度，为藤原道长祈福。上东门院藤原彰子请求诸寺转读《金刚寿命陀罗尼经》二万六千余卷；中宫藤原威子诵读《金光明经》《涅槃经》《维摩经》等；关白藤原赖通进行万僧供养，以祈求藤原道长病愈。
随后，法成寺僧人百名，聚于五大堂，诵读“不动明王真言”百万遍，并转读《观音经》。中宫藤原威子又令请僧人百名，诵读《仁王经》。
然而，所有的祈祷没有任何作用，藤原道长逐渐病重。
万寿四年（1027年）十一月二十一日，后一条院行幸法成寺，探视藤原道长，并向法成寺布施封户五百户，同时还请南都、北岭僧人万名为藤原道长祈福。后一条院还应藤原道长的请求，将藤原道长的亲信因幡守庶政提拔为美浓守、左卫门少志丰原为长提拔为检非违使，以褒奖他们建造佛塔的功绩。后来东宫（敦良亲王）也来探视。总之就是全国上下，为了藤原道长的病而一片骚然，连上皇患病都不曾有这么大的动静。由此也能看出，藤原家的权势，到了藤原道长时期，算得上是到达巅峰了（《荣华物语》里有详尽的描述）。
万寿四年（1027年）十二月四日，藤原道长在法成寺无量寿院薨逝，时年六十二岁。