禁止天主教的信仰与传播

起初，传教士来到日本传播天主教困难重重。尽管如此，传教士知难而上，不懈努力，终于看到了一缕光明。传教士和日本人经常接触，学习日语，了解日本的宗教和习惯，传教活动也开始取得成功。信仰天主教的日本人越来越多，势不可当。传教士们对日本人说天主教是从天竺新传来的佛教的一个流派。传教士还使用佛教术语讲解天主教教义，而且在佛教寺院中传播天主教，在须弥坛上摆放基督像，有的传教士也和僧侣一样剃发。绝大多数日本人都信仰佛教，日本佛教徒信仰天主教就像信仰佛教的一个新宗派一样，没有抵触。因此，信仰天主教的人越来越多。随着天主教的盛行，天主教教徒开始和佛教徒抗衡，破坏寺庙，烧毁佛像，甚至与佛教徒反目。加之，传教士和葡萄牙商人越来越傲慢无礼，贪婪地压榨贫苦群众。日本上至领主下至庶民都开始信仰天主教。传教士认为徒步行走会降低自己的品位，出入乘着华丽的轿子，与皇族往来，却对皇族毫不尊重。一个葡萄牙传教士在路上遇见阁老出行，不仅不下轿行礼，也不鞠躬。传教士的这些行为是当时的日本官吏最难忍受的，最终触怒了丰臣秀吉。丰臣秀吉不得不发布天主教禁令。

天正十五年，丰臣秀吉征讨九州取胜后，来到博多处理九州的军务。这时，丰臣秀吉发现天主教教徒傲慢、暴戾，损毁佛像，破坏神社设施。天主教教徒把长崎当作自己的领地一样发号施令。丰臣秀吉深感长此以往，天主教必成心腹大患。天正十五年（1587年）六月十九日，丰臣秀吉发布天主教禁令，大致内容如下：

第一，天主教是邪教，日本是神国，不得传播。

第二，邪教的教徒损毁佛像，破坏神社，史无前例，各地官员应根据国法严加惩处。

第三，天主教传教士蛊惑人心，危害颇多，限二十日内打点行装回国。

第四，对外贸易照常进行，但要在规定的时期内进行。

被勒令回国的传教士抱怨说无船回国，丰臣秀吉又将传教士回国的日期延长了六个月，传教士们分批次回国了。当时在日本的传教士达三百余人，日本各地都有教会学校，传播天主教的寺院有二百五十个，天主教教徒达三十万人之多。当时，葡萄牙人、西班牙人在世界各地强迫人信教，不听从命令者就进行胁迫，而且在传教的同时扩张、占领领土。所以丰臣秀吉发出天主教禁令也是理所当然的。高山友房被丰臣秀吉没收了领地，很多天主教教徒被杀。天主教禁令越来越严厉，不遵从禁令者，就会被杀戮。天正十八年（1590年），被杀戮的天主教教徒达到二万零五百七十人。尽管如此，仍有很多人信仰天主教。有地位、有身份的领主为了避免遭到非议，表面上不再信仰天主教了，但实际上还在偷偷地信教。不仅如此，传教活动仍在偷偷进行。天正十九年（1591年），日本天主教教徒依然有一万二千余人。

庆长元年（1596年）发生了一件事情，更让丰臣秀吉坚定了禁止天主教的决心。当时，一艘西班牙船漂到土佐，增田长盛奉丰臣秀吉的命令来检查这条船，船长指着世界地图告诉增田长盛西班牙在哪里。增田长盛对西班牙版图之大表示震惊。于是，增田长盛问船长西班牙是如何获得这么大的版图的。船长回答说西班牙先派出传教士，让该地的人信奉天主教，然后将其土地吞并，作为西班牙的殖民地。听闻此言，增田长盛大惊。他原封不动地将这些话告诉了丰臣秀吉。之后，丰臣秀吉加大了对天主教教徒和传教活动的处罚力度，二十六名天主教教徒被捕后在长崎被处死，其中包括原田喜右卫门和一起从菲律宾来的巴福奇思塔。此后，天主教被严禁在日本传播。不过，不久丰臣秀吉就去世了，而且日本统治者还要忙于平定动乱，天主教禁令虎头蛇尾，没有得到彻底贯彻。

【注释】

[1]后来是卫兵。—原注