第二十七计 假痴不癫
箕子 名胥余，因封国于箕（今山西太谷县东北），爵为子，故称箕子。
【计名由来】
本计计名是从民间俗语“装疯卖傻”“装聋作哑”等转化而来。在日常生活中，人们为了回避某种矛盾，或者为了度过某种危难，或者为了对付某个势力强大的对手，在一定时期内，故意装作愚蠢、呆痴，行“韬晦”之计，以求保存自己，然后等待时机，战胜对手。传说中的箕子佯狂就是运用此计的一个典型。殷商时期，纣王的太师箕子因无法劝说纣王放弃暴政，便佯装痴傻。一次，纣王作长夜之饮，喝得酩酊大醉，连年月日也忘记了，问左右的人，大家因畏惧纣王凶残，都跟着说不知道。于是，便派人去问箕子，箕子想了一下，也说自己不知道。左右的人感到奇怪，便问箕子道：你明明知道，为什么也说不知道呢？箕子回答说：纣王是天子，他终日沉溺酒色，连年月日都搞不清了，这说明殷朝快要亡国了；一国的人因害怕纣王凶残无道都说不知道的事情，独独我说知道，那我的性命不是危在旦夕了吗？所以，我也假装酒醉说搞不清啊！这便是箕子使的“假痴不癫”计。以后，人们把它运用于军事上，主要有两种用法：一是用于举行兵变，主要是作为一种欺骗，麻痹对手，以便自己积蓄力量，等待时机，发起攻击的计谋。二是作为一种愚兵之计。
【原文】
宁伪作不知不为〔1〕，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也〔2〕。
【注释】
〔1〕宁伪作不知不为：宁可假装无知而不行动。伪，假装。不为，不行动。
〔2〕静不露机，云雷屯也：语出《周易·屯·象》：“云雷，屯，君子以经纶。”意思是说君子应该韬光养晦，深藏不露，像雷电在冬天蓄势待发一样。面临这样的艰难局面，人们必须冷静处置，认真调理，周密策划，要“经纶运于一心”而不动声色，要“‘盘桓’安处于下”而以屈求“伸”，要因势利导，待机而动，而决不可“快意决往，遽求自定以为功”（以上引文均系王船山语）。静，平静、沉静。机，这里是指的心机。
【译文】
宁肯装作无知而不采取行动，不可装作假聪明而轻易妄动。要保持沉静而不泄露任何心机。这是从屯卦象辞“云雷，屯，君子以经纶”一语中悟出的道理。
【前人批语】
假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽〔1〕，受巾帼、假请命以老蜀兵〔2〕，所以成功；姜维九伐中原〔3〕，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时〔4〕，静屯似痴〔5〕；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或曰：假痴可以对敌，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼〔6〕。狄青征侬智高时〔7〕，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也。左右谏止：“倘不如意，恐沮师〔8〕。”青不听。万众方耸视〔9〕，已而挥手一掷，百钱皆面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜；顾左右，取百钉来，即随钱疏密，布地而贴钉之，加以青纱笼，手自封焉。曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共祝视〔10〕，乃两面钱也。
【注释】
〔1〕司马懿：三国河内温县（今河南温县西）人，字仲达。初为曹操主簿，多谋略，善权变，后任太子中庶士，为曹丕所信重。魏明帝时，任大将军，多次率军对抗诸葛亮。曹芳即位，他与曹爽同受遗诏辅政。嘉平元年（249），杀曹爽，专国政。曹爽：三国谯（今安徽亳县）人，字昭伯，曹操侄孙。魏明帝时，为武卫将军。曹芳即位，他与司马懿受遗诏共同辅政，用何晏为心腹，与司马懿争夺政权，后被司马懿所杀。(https://www.daowen.com)
〔2〕受巾帼、假请命以老蜀兵：巾帼，我国古代妇女的头巾与发饰。假请命，假装上表请命。老，疲劳，这里作使动词，意为使疲劳。全句的意思是指，司马懿接受诸葛亮送来的妇女服饰，而不因受到侮辱而被激怒，依然假装上表请命而拒不出战，以此来疲劳蜀军。
〔3〕姜维：三国天水冀县（今甘肃甘谷东）人，字伯约。本为魏将，后归蜀，深得诸葛亮信任，任为征西大将军。诸葛亮死，继领其军。后任大将军，曾九伐中原无功。
〔4〕机：这里是指的计谋。
〔5〕静屯似痴：像屯卦所要求的那样，沉静得近乎痴呆。
〔6〕南俗：南方的风俗。尚鬼：崇拜鬼神。
〔7〕狄青：北宋大将，字汉臣，汾州西河（今山西汾阳）人。行伍出身，在对西夏战争中屡立战功，被范仲淹等所擢用，由士兵累升为大将。侬智高：宋时广源州（今越南高平广浦）的壮族领袖。宋庆历元年（1041），势力扩展到镗犹州（今广西靖西县东部），建立“大历国”政权。皇祐四年（1052）又自立为“仁惠皇帝”，从邕州沿江而下，攻破横、贵、浔、龚、滕、梧、封、康、端诸州，进而围攻广州。皇祐五年（1053），宋遣大将狄青征讨，败侬军于昆仑关归仁铺，智高退走云南大理，后不知所终。
〔8〕沮师：使军队士气沮丧。
〔9〕耸视：耸立而视。
〔10〕幕府：这里是指带兵的将领。
【译文】
假装不知，其实心里非常明白；假装不行动，其实是客观形势不允许现在有所行动，或是要耐心地等待时机成熟时再行动。这就是当年司马懿用假装患病、神志不清的计谋诛杀曹爽之所以能够成功的原因，也是司马懿当年接受诸葛亮“赠送”妇人服饰，却并不因受到侮辱被激怒，借口要上表请命而拒不出战，以疲劳蜀军，最后所以能够成功的原因。姜维九次征伐中原，是明知不可为却偏要执意妄为，那就是真的痴了。所以必然要遭到失败。《孙子兵法》说：“善于用兵的人，打了胜仗，却没有智慧的名声，也没有骁勇的功劳。”当他们的计谋还没有实行时，他们会像屯卦所说的那样，保持异常的沉静，丝毫不露声色。如果是假装疯疯癫癫却是不行的，那不仅会泄露心机，还会因乱动而引起人的疑惑。所以说，只能装痴而不能装癫。装痴可以反胜，装癫则会失败。有的人还说：装痴既可以用以对敌，也可以用来治军。宋代，南方的风俗崇尚鬼神。狄青率军征讨侬智高，大军刚到桂林以南时，狄青便假装拜天神说：“这次出征是胜是负还不知道啊！”说罢便取出一百个钱用手拿着，与天神相约：如果此次出征能取得胜利，就让掷出的钱落地之后都正面朝天！左右的人劝狄青说：“这样做不行啊，倘若掷出的钱正面不朝天，将意味着出师不利，恐怕损伤部队的士气呀！”狄青根本不听劝说。于是士兵们一个个耸立观看。狄青挥手一掷，一百个钱纷纷落地而且都正面朝天。人们齐声欢呼，声音响彻林野，狄青自己也非常高兴，随即又招呼左右的人取一百个钉子来，按照钱落在地上的稀密，把钱都钉在地上，再用青纱笼罩，狄青并亲自把纱罩封好，说道：“等到凯旋，一定要酬谢天神后再把钱取回。”后来，狄青领军平定了邕州，胜利班师回来按照原先讲的那样去取钱，将军和士兵们都围在一旁共同祷告观看，却见到所取的钱原来两面都是同样的正面！
狄青 北宋将领，字汉臣。汾州西河（今山西汾阳）人。宝元初（1038—1040），任延州（今陕西延安）指使，累官泾原路，真定路都部署，经略招讨副使。至和三年（1056），受谣言中伤，出陈州（今河南淮阳），次年去世。
【战例】