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涵静书院学术委员会名单（按拼音顺序）

《涵静学刊》编委会名单（按拼音顺序）

“心”在中国文化中的意义

一、何为“心”？

二、理解心的两大路径

三、心的三重面相

四、心与三教

必死者的养生抉择——杨朱思想逻辑结构及其学派归属

一

二

三

四

从轴心突破论中国古代伦理思想起源——以孔子为中心

一、前言

二、轴心突破与礼乐传统

三、礼治与德行

四、礼向仁的转化

五、结论

孔子的人文世界观及其心性超越之道

一、引子

二、鬼神世界与吾从周

三、生活世界：天与人

四、由近及远的超越之道及仁境

五、余论

荀子道德治理思想的形上之思

一、人性恶：道德治理的逻辑起点

二、以礼养欲：道德治理的现实基石

三、隆礼重法：道德治理的两条进路

四、成为圣人：道德治理的价值目标

“元亨利贞”中的儒家性命智慧

一、“元”：体天继性，善守仁心

二、“亨”：尽心养德，知命行义

三、“利”：利为物宜，参天化育

四、“贞”：德业传承，生生不息

德性实践与德性之知——论二程经学诠释的转向

一、训诂、义理、德性：经学诠释的三个层次

二、“德性之知”的奠基性作用

三、德性之知的涵义

四、结语

牟宗三论“践仁知天”

一、前言

二、实践的智慧学

三、“仁”与“天”生生之道的关系

（一）“仁”是真实生命的情感

（二）“天”是创生性的原则(https://www.daowen.com)

四、生活化的儒学

五、结论

惟德动天：《书》教的天人合一

一、“天”、“人”的定义

二、天人合一的范式

三、天人合一的途径

四、孔子《书》教的意义

五、结语

不可思议与真实不虚——试对《地藏菩萨本愿经》的解读并略论地藏信仰

一、开题

二、前见

三、尊经

四、说本愿

五、论功德

余　论

汉藏文化交流视域下的象征符号研究

一、研究藏汉文化之间交流的传统面向

二、研究汉藏文化交流中象征符号的方法转向

三、藏族文化象征符号中的中华民族精神特质

1.藏族文化象征符号中的八卦、五行思想

2.藏族象征符号中的福禄长寿思想

3.藏族象征符号中的和谐一统观

“德行”与诠释

一、引言

二、孔子的诠释理念

三、德行与实践智慧

四、基于“德行”的诠释

五、结语

当代哲学的伦理范式转型及其意义

一

二

三

曼荼罗和咒语作为实在的更高形式——宗教学视域下的一种西方哲学进路

一、引言

二、印度宗教中的“实在”

三、曼荼罗与实在

四、曼荼罗的语言

五、曼荼罗作为更高级的实在

六、结论

论诠释在文化交流中的意义

一

二

三

跋