题解

杜甫（712～770），字子美，襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

据杜甫《发同谷县》诗原注“乾元二年十二月一日，自陇右赴成都纪行”，这首《白沙渡》诗作于唐肃宗乾元二年（759）腊月其赴成都的路上。这年，杜甫四十八岁，为了生活，到处奔波，四次迁移。本来在同谷县（今甘肃成县）住了一月多，感到这里僻静，少麻烦，但终因衣食无着、生计艰难，不得不在天寒地冻的腊月初一起身，赶赴千里之外的四川成都。

一路上，杜甫一共写了十二首诗，依次为《发同谷县》《木皮岭》《白沙渡》《水会渡》《飞仙阁》《五盘》《龙门阁》《石柜阁》《桔柏渡》《剑门》《鹿头山》《成都府》，清楚地记载了杜甫一家从同谷县到成都的路线行踪：他们从成县出发，为了到嘉陵江乘船走水路，只好绕路北上徽县木皮岭（即今甘肃徽县西南十五千米的木兰花掌），赶到洛河与嘉陵江汇合处的白沙渡，乘船顺嘉陵江南下。

也许是乘船前的这段山路太难走了，杜甫害怕了，在诗中称之为“畏途”。可是，登船以后，既可以休息，恢复体力，又可以欣赏美景、酝酿诗句，还不耽误行程，三全其美。作为诗人的杜甫顿感轻松，一身的病痛和愁烦一下子全都烟消云散。与见惯的小河浑水不同，宽阔的嘉陵江清澈见底，细石白沙。时而高岩峭壁，洪涛激流，时而水平如镜，视野空旷，加之马嘶猿鸣，江流天际，杜甫不由地连声感叹。

这首“苦尽甘来”、转忧为喜的诗，令我们读后也是心情愉悦，为陕西的好山好水自豪不已。

不过，自豪归自豪，这里要探究一下，杜甫这首诗记写的白沙渡在不在洋州？(https://www.daowen.com)

据萧涤非主编的《杜甫全集校注》，引用各家研究，有三种说法：一是指今甘肃徽县西南四十里的白水江（又名洛河）上的官桥渡，因为白水江流经花岗石、石英石地区，河滩多白沙，故称；一是认为在剑州（今四川剑阁）北与昭化县接界的清水江津；一是嘉陵江与洛河汇合处的白水江（甘肃、陕西交界处，属陕西略阳县）一渡口。

不管哪种说法属实，这三种说法的渡口都不在当时的洋州，为什么杜甫此诗会被康熙《洋县志》作为与洋县有关的诗歌作品而收录呢？原来是因为洋县也有个“白沙渡”！康熙《洋县志》卷之二《关津》记载：“白沙渡：在县东一百三十里出黄金峡口。”

那么，杜甫当年所走的是不是洋县黄金峡出口的“白沙渡”？只要查看一下地图，就可明白。

杜甫要去的是四川成都，位于甘肃成县的西南方，而洋州（洋县）却在成县以东230 多千米。在这天寒地冻的腊月，生活困顿、急于投亲靠友解决生计问题的杜甫，会绕这么大的冤枉路吗？绝不可能！邹溶在编撰《洋县志》时未加考究，误以为杜甫写的就是洋县的白沙渡而予以收录。二百多年后，知县张鹏翼组织续编光绪《洋县志》时，还是未加考究，照例录入此诗。

本书照例收入此诗，既是为了体谅两部清朝《洋县志》编撰者的良苦用心，更是为了纠正这一误解，免得再让后人迷惑。