题解

法照（747～821），俗姓张，佛教净土宗第四代祖师，唐代兴势县大傥里释子山（今洋县洋州镇文同村也就是以前的孤魂庙村）人。少时舍家为僧，游庐山、衡山。唐大历二年（767），在衡州（今湖南衡阳市）云峰寺，师从承远长老。大历四年（769），于衡州湖东寺起五会念佛道场，作五会念佛法事，修净土法门。大历五年四月五日，到五台山（今山西五台县境）参修佛法，修习念佛三昧。十二月初，入华严寺念佛道场。其后，在五台山建大圣竹林寺，供奉文殊、普贤菩萨。大历十二年（777）以后，法照回洋县故里，在念佛岩庵居泉饮，日夜专念阿弥陀佛。久之，闻于长安，唐代宗李豫以礼迎宫中，赐号“供奉大德念佛和尚”“五会念佛法事般若道场主国师”，居长安章敬寺。唐德宗李适赞法照曰：“性入圆妙，得念正真，悟常罕测，诸佛了因。”公元821 年在长安圆寂，后被谥为大悟禅师。

法照禅师修行佛法，教友颇广。诗题中说到的“无着禅师”，就是交谊中深厚者之一，只是该人生平无考。从“归新罗国”四字看，当是唐时朝鲜古国（即新罗）的一位来华游方的僧人。我国元朝时期有一个著名的堪舆大师，也称无着禅师，他是福建泉州人（今福建晋江县），俗姓王名卓，字立如。他们显然不是同一人。(https://www.daowen.com)

面对这位朝鲜无着禅师要回到万里之遥的家乡，法照禅师依依不舍，写诗送他。宽解他不必为路途的遥远而担心，随应机缘，随意走去，管他远近！虽然禅师功力非凡，登山过海，如履平地，轻松自如，但还是嘱咐他，看云色天气，天黑了就投宿，不要赶夜路；饿了就斋饭，不要硬撑，在水边就就着水声用饭……不过，这种不尽的挂念终叫人难以释怀，所以期盼有朝一日，禅师能够到中国和自己常在一起，研修佛经。

全诗语言平白，情真意切，令人感动。