二、历史沿革

约11世纪，阿拉伯人和波斯人将尤纳尼医学传入南亚地区，尤纳尼学者受到德里苏丹的资助，一些人担任宫廷医师和政府雇员。13至17世纪是南亚地区尤纳尼医学的全盛期，名医优索福被巴布请到印度，先后担任巴布和胡马雍的御医，编著了关于医学原理、脉诊及尿诊等方面的医学著作。阿克巴的宫廷御医哈金-阿里-吉拉尼编著了《医典注释》，成为阿维森纳《医典》最权威的注释本之一。

在英国殖民统治时期，西方医学被引入印度等地区并开始普及，在其后的将近两个世纪里，尤纳尼医学受到了来自西方医学的冲击，开始出现衰落。1826年，英国殖民者在一些地区建立了“本土医药机构”，并资助加尔各答医学校传授尤纳尼医学，学校的毕业生可以在公立医院或军队中工作，这一机构在1935年停办。此后，政府对尤纳尼医学采取了废医存药的政策，为了降低医药成本和应对战时物资短缺，开始有限地使用本地药物。(https://www.daowen.com)

虽然当地政府不予以支持，但尤纳尼医学有着广泛的群众基础，人们非常信任尤纳尼医学，也尊重尤纳尼医生，特别是在相对偏僻的农村地区，人们常常请尤纳尼医生治疗疾病或向其请教健康保健问题，如果作为家庭医生出诊，尤纳尼医生常常不收取本地区或家乡患者的出诊费。

依靠大众的支持与信任，以及在德里的沙里菲、勒克瑙的阿齐兹和海德拉巴的尼萨姆等大家族的支持下，尤纳尼医学开始复苏，并于1910年建立了“全印度阿育吠陀与尤纳尼医学联盟”，以捍卫传统医学。在此基础上，尤纳尼医学还发展出勒克瑙学派和德里学派，促进了学术的进步。随着各地区主权的独立，尤纳尼医学开始进入印度、巴基斯坦、孟加拉国等南亚国家卫生服务体系，成为官方医学的重要组成部分。

目前，在印度、巴基斯坦、孟加拉国等南亚国家，尤纳尼医生来源主要有两类：一类是从正规院校毕业的医者，一类是在传统医学家庭中长期实践的医者，他们都可以通过官方考核后进行合法执业。许多尤纳尼医生或开设私人诊所，或在其世袭诊所，或在拥有主任医师和初级医师的较大的诊所行医。随着尤纳尼医学的应用和普及越来越广泛，尤纳尼医学在印度是仅次于阿育吠陀医学的第二大传统医学，受到政府和医学者们的重视。