中华人民共和国

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中华人民共和国成立以来的诗词发展历程、创作成就及问题，刘梦芙先生在《当代诗词的发展历程、创作成就与存在问题》 ^[1]一文中有详细的论述。

刘梦芙先生把中华人民共和国成立以来 70 年的诗词创作分为两个时期，即从1949 年到1978 年的“沉潜期”和十一届三中全会之后的1979年至今的“复兴期”。

沉潜期：1949 年中华人民共和国成立后，消除了自20 世纪初以来近50 年的战争状态，社会面貌发生翻天覆地的变化。一部分在民国期间就已成名的诗人词家怀着对国家统一、民族解放的欣悦心情，在作品中热情歌颂新时代；一部分人则觉得旧形式在新社会已不合时宜，搁笔不作。从中华人民共和国成立到“文化大革命”结束近30 年间，刘梦芙称之为诗词沉潜期，这一时期大量有历史价值的作品庋藏于私家，有待全面深入地发掘和整理。

复兴期：十一届三中全会后，中国步入改革开放、经济建设的新时期。压抑多年的诗词创作开始复苏，以全国各地众多的诗社成立、诗刊创办、诗词活动兴起、网络诗词逐步发展壮大等为标志。

酉阳也不例外，情况与全国基本相似。其诗词发展历程也正如刘梦芙先生所言，经历了沉潜期和复兴期。由于受政治的影响，在沉潜期创作和保留下来的作品，寥寥无几。陈志宪、陈梦昭、万藻仁等人有少量诗词作品留存于世。在复兴期，陈梦昭、万藻仁先生等于l988 年5 月1日成立了“桃花源诗”社。诗社的宗旨为“挖掘乡土文学遗产，改革振兴旧体诗词，反映社会主义时代精神，建设社会主义精神文明，探索汉文学在酉阳土家族苗族地区发展史”。

“桃花源诗”的成功在于两个方面：反映现实主义和乡土特色。反映现实不仅仅停留在讴歌上，还有针砭，反映人民大众的心声。所谓乡土特色，就是反映酉阳的风土民俗、自然环境、历史人文等。

“桃花源诗”的不足之处也是较为明显的。主要表现在佳作不多、艺术水准不高，还有不少的作品存在格律问题。一些作者格律还没过关，自己又疏于学习，对创作要求不严，满足于自娱自乐、浅尝辄止的状态。(https://www.daowen.com)

评价诗歌需要两个条件：一是较高的艺术识鉴；二是说真话有真情。诗贵在情，情贵在真，要有独特的风格。这就要求作品要具有较高的思想性、艺术性。为此，创作者对事物的认识要独具慧眼，要有领悟能力，要有辩证思维，否则其思想境界就不高。诗词创作的艺术性更非一日之功、一蹴而就，非下苦功夫和长期锤炼不可。

改革开放以来，酉阳诗、词、楹联发展强劲，前所未有。主要表现为喜爱和学习诗词楹联的人员增多了，与外省市交流学习的活动增加了，向全国诗词楹联有影响力的大家学习的频率增多了，发表诗词楹联的刊物增多了，国家级的会员增多了……酉阳诗坛呈现出老中青相融合的局面，思想活跃，认识多元，创作积极，作品质量日益提高，作品在《重庆国诗》《中华诗词月刊》等刊物上陆续发表，甚至获奖。

1984 年6 月30 日，胡长辉先生、储再德先生等在酉阳县民委的组织领导下，创办《酉水》民族文艺刊物。

2014 年10 月18 日，杨琼英女士牵头组建酉阳诗词楹联协会，创办《酉阳风华》，酉阳诗词、楹联文化翻开新的一页。至2015 年5 月31 日，酉阳呈现出“四刊四报” ^[2]的局面。

2017 年3 月23 日，白明跃先生创办微信诗刊《诗话桃花源》，用新媒体弘扬国粹，弘扬正能量，发出好声音。一方面宣传酉阳大桃源文化，另一方面给诗社会员一个交流平台，通过留言，也向全球华人提供一个诗词互动平台。诗刊每半月编辑一期，通过公众号发表。至 2019 年 5月已经发表近150 辑，读者量达100 多万（次），促进了文化的交流和发展，促进了民族的团结和融合。

同时，酉阳的新体诗也得到了蓬勃的发展，涌现出了一大批诸如冉冉（女）、冉庄、李亚伟、杨犁民、冉仲景、孙亚西、蔡利华、杨清海、袁宏、向笔群、崔荣德、任明友、冉雪峰、倪金才、王世清等在当今诗坛具有一定影响力的诗人。这一时期，酉阳的诗歌评论也得到了空前的发展和繁荣，丰富了酉阳文学评论在诗歌方面的内容。现摘录诸家评论于后。