确立治燥五律，甄别内外之燥

《医门法律》是喻嘉言集论证几十年经验所撰成，他借用佛学中的戒律设置，在书中既有治病之法，又有行医之律，故名为“法律”。《医门法律》每门分论、法、律、方四部分，“论”为病因分析；“法”讲治疗之术及运用的机变；“律”警示医者误诊的原因及过失责任；“方”为该门经验备选之方治。《医门法律》确立了治燥五律：秋日燥病不可误以为湿治；燥在气不可治血，燥在血不可治气，燥在表不可治里，燥在里不可治表，故称“药不适病，医之过也”；治杂病，有兼带燥证者，误用燥药，转而成燥，因致危困者，为“医之罪也”；治燥病须分肝肺二脏见证；凡治燥病，不深达治燥之旨，但用润剂润燥，虽不重伤，亦误时日，只名粗工。以上即为“治燥五律”。言简意赅，指导明确，为后世之遵律。《四库全书总目提要·医家类》评价道：“盖古来医书，唯著病源治法，而不多及施治之失，即有辨明舛误者，亦仅偶然附论，不能条条备摘以咎，昌此书专为庸医误人而作……亦可谓思患预防，深得利人之术者矣。”(https://www.daowen.com)

喻氏对内外燥作了比较系统的论述，认为燥属火热，易伤肺之阴液，治疗“大约以胃气为主，胃土为肺金之母也”。明确了燥有内、外之分，内燥为内伤津血、阴液干枯之证，外燥为秋季外感时令之邪所致，又有温燥、凉燥之别。古方记载“上燥治气，中燥增液，下燥治血”，是针对秋燥病不同阶段的病理特点，归纳出的基本治疗大法。