一、外　燥

秋主收敛，其气清肃，自然界呈现一派肃杀景象，气候干燥，燥气太过，伤人致病则为燥邪。秋气者，金气也，金性清凉肃杀；肺亦属金，主肃降，与秋气相应，燥乃秋之本气，故燥气通于肺。肺为娇脏，喜润恶燥。外感之气多从口鼻而入，阳明燥金，同气相求，故外感燥气多伤肺胃。肺主皮毛，开窍于鼻。“燥胜则干”，肺感燥邪则失宣化气机，鼻窍干燥、毛发干枯、肌肤干燥皲裂，甚者肺失清肃，宣降失常而咳逆。正如《素问·生气通天论》“谓秋伤于燥，上逆而咳，发为痿厥”。故喻昌将《内经》病机“诸气膹郁，皆属于肺；诸痿喘呕，皆属于上”皆归为肺之燥，言：“苟肺气不燥，则诸气禀清肃之气，而周身四达，亦何致膹郁耶？”“诸痿喘呕之属于上者，上亦指肺不指心也……唯肺燥甚，则肺叶痿而不用，肺气逆而喘鸣，食难过膈而呕出。”“试观草木菁英可掬，一乘金气，焦其上首，而燥其先伤上焦华盖。”故此，他创出治燥专用方清燥救肺汤。“命名清燥救肺汤，大约以胃气为主，胃土为肺金之母也……盖肺金自至于燥，所存阴气，不过一线耳，倘更以苦寒下其气，伤其胃，其人尚有生理乎？”总之，喻昌在论秋感外燥时，从自然界四季更替的规律着笔，运用五行生克，亢害承制理论论述，并采用类比方式详细说明。清燥救肺汤乃治秋燥第一个专方，证其后世医家开始重新重视秋燥，纠正错将燥认为湿的时弊。(https://www.daowen.com)