处方调护相合，食疗亦施

“王玉原昔有感症”案患者“面足浮肿，卧寐不宁，耳间气往外触”，喻氏认为伤寒余热未除，元气已虚，且“浮肿属脾，用苓术为治；以不寐责心，用枣仁、茯神为治”，立补虚清热之法，药用麦冬、生地、牡丹、人参、梨汁、竹沥之属，并嘱患者饮食清淡，使体暂虚，而邪更易出。“刘泰来年三十二岁”案患者胸胀腹满，气喘便无，喻氏认为此为腹中之气散乱不收，太阴脾气不能统摄，方用理中汤，通膀胱之气，并以老米煮清汤调护脾胃。“周信用年七十二岁”案患者久痢致阳邪陷入阴分，未恐伤正，应使邪缓缓从内透表而出，喻氏用人参败毒散，并用厚被围椅，置火其下，用布条卷成鹅蛋状，使气不得从下而走。“老先生玉体清瘦”案患者偶大便后寒热有时，因误治出现汗出有时下利无时，喻氏用人参、白术、山茱萸、五味子、升麻、赤石脂、禹余粮等理脾调胃，收气固脱，并“以啜羮之法用之，取其久停。又以饮醇之法用之，取其缓入”。

《寓意草》是清初名医喻昌临床经验的结晶，其议病用药见解独到，说理透彻，治多奇中，对后世医家有很大影响。除以上特色，喻氏议病极为生动有趣，如言“老子所谓知其雄，守其雌；知其白，守其黑，其对症之药也”，以老子雌雄白黑之理论病。喻氏还提出消胀三法，“即培养一法，补益元气是也；招纳一法，升举阳气是也；解散一法，开鬼门洁净府”，振聋发聩，见解独到，在临床有重要的研究价值，对后人也有很大的启迪作用。(https://www.daowen.com)

（《江西中医药大学学报》，2014年第26卷第4期）