一、生平简介

吴有性，字又可，明末清初年间姑苏洞庭山（今属江苏省苏州市吴中区东山）人，吴门医派温病学说形成时期的代表医家。所著《温疫论》对瘟疫的病因、证候、传变、诊断及治疗等均有独到的创见，堪称我国医学史上第一部瘟疫学专著，基本形成了中医学瘟疫辨证论治框架，对后世温病学家产生了极其深远的影响。

关于吴有性的生卒时间目前多依从梁乃桂《医家与医籍》的考证，生于明万历十年（1582），卒于清顺治九年（1652），享年71岁。也有学者认为此说难以成立，吴氏生卒年不详，仅可以推断吴有性生活在明末清初（16世纪末与17世纪中叶期间）。有学者认为吴有性号淡斋，有误，淡淡斋为吴有性书斋名称，并不是号“淡斋”。淡淡斋出自《列子·汤问》：“淡淡焉，若有物存，莫识其状。”作“隐隐约约”解释，体现了吴有性不求功名利禄，但求“静心穷理”的个性特质，一如其《温疫论》所反映的学术思想——细致观察、缜密推求，探求疾病的本质，将瘟疫病与伤寒病分开别论，发前人所未发，论前人所未论，为温病学说的形成与发展做出了贡献。

能证实吴氏在东山生活的直接证据为《净志庵碑》。此碑现保存在距东山镇东侧约1千米之鹅潭庙内，嵌在壁间，下款记录“明崇祯十七年吴县二十六都一图里长翁村席淳族长吴有性吴云路等”，当年二十六都即今东山镇，一图在鹅潭庙附近，由此可以证明吴有性1644年生活在东山镇附近。(https://www.daowen.com)

关于吴氏的墓葬：据《洞庭东山志》记载，吴有性墓在翠峰坞，关帝庙（十年动乱中被毁）附近，有一土墩，村人俗称“馄饨坟”，此实为吴家坟，所葬乃明末医家吴有性。如今墓已夷平，仅剩残丘一堆。实地考察见馄饨坟已成橘林，旁有花岗石雕琢而成巨大拱形墓板十余方，可见此墓规模较大，但无碑碣可以查见。

吴氏生活在明末清初，社会动荡，战乱不断，也经历了瘟疫流行。正如其在《温疫论》序言中所言：“崇祯辛巳，疫气流行，山东、浙省、南北两直，感者尤多，至五六月益甚，或至阖门传染。”当时的医家并无他法，多依从《伤寒论》所制定的法则，以伤寒病论治，实际的效果并不理想，仅有一些轻症患者侥幸治愈，重一点的患者大多失治，“枉死不可胜计”。吴氏写道：“始发之际，时师误以伤寒法治之，未尝见其不殆也。或病家误听七日当自愈，不尔，十四日必瘳，因而失治，有不及期而死者；或有妄用峻剂，攻补失序而死者；或遇医家见解不到，心疑胆怯，以急病用缓药，虽不即受其害，然迁延而致死者，比比皆是。”吴氏感叹：“嗟乎！守古法不合今病，以今病简古书，原无明论，是以投剂不效，医者彷徨无措，病者日近危笃，病愈急，投药愈乱，不死于病，乃死于医，不死于医，乃死于圣经之遗亡也。吁！”于是，吴氏“静心穷理，格其所感之气，所入之门，所受之处，及其传变之体”，将自己通过亲身观察和诊病施药的大量实践，在继承前人有关温病论述的基础上，著述为《温疫论》，“以俟高明者正之”。