医学思想研究

吴有性的医学思想主要体现在创立“异气”致病说。

中医有“百病皆生于六气”之经典理论，吴氏以前的医家虽认识到了其中的不足，有时气说、伏气说、瘴气说等观点，然而都没有离开“六气致病说”的框架。晋代王叔和认为“非时之气”是引起疫病发生和流行的原因，隋代巢元方承袭王氏之说，也认为时行病（疫病）是由于“非其时而有其气”引起。吴氏不拘旧说，从临床实践中认识到温疫病的发病原因，并非感受“六淫”之邪，也不是感受“非时之气”，而是由自然界一种异气所引起。吴氏在实践中认识到：“为病种种，难以枚举，大约病遍于一方，延门合户，众人相同，皆时行之气，即杂气为病也。”吴氏推究病原，认为天地之间存在一种“异气”，此乃瘟疫致病之源，由此创立了“异气”致病说，实为传染病病因学之开端。(https://www.daowen.com)

“异气”又称作“杂气”，也称疫气、疠气、戾气，吴氏专列“杂气论”“原病”“论气所伤不同”等专篇详加论述，认为气各不同，患病各异，以传染为其特征。“异气”致病说主要观点在于否认疫病与六气及不正之气有关，“异气”乃是疫病产生之源，“异气”从口鼻传入的传染途径论，“异气”侵入人体后的邪伏膜原说，“异气”致病具有种属性等。吴有性生活的时代还没有发明显微镜，是无法观测到肉眼见不到的微观世界的，这些观点的提出尤显难能可贵。