叶桂字天士、号香岩的考证

1．古代医著考证　根据官方著作《四库全书》《清史稿》《苏州府志》及个人著作沈德潜《叶香岩传》、唐大烈《吴医汇讲》记载，叶桂字号均为“字天士，号香岩”。《四库全书·总目·卷一百五子部十五提要》记载：“《临证指南医案》十卷，国朝叶桂撰。桂字天士，吴县人，以医术名于近时。”《清史稿·列传二百八十九·艺术一》：“叶桂，字天士，江苏吴县人。先世自歙迁吴。祖时、父朝采，皆精医。桂年十四丧父，从学于父之门人，闻言即解，见出师上，遂有闻于时。切脉望色，如见五脏。”道光四年（1824）《苏州府志》：“叶桂字天士，以字行。先世自歙迁吴，祖时，藉医术以供甘旨。”清代著名文学家沈德潜与叶桂同时代、同地域，为康乾间苏州人，与薛雪同学于大文人叶燮门下，其在《叶香岩传》中云：“君名桂，字天士，号香岩。”《吴医汇讲》：“叶天士，名桂，号香岩，世居阊门外下塘。”

2．“香岩普济”考证　另外，笔者在查找相关资料时，发现一则关于“香岩”的记载，或许可以从侧面推测叶桂号香岩的合理性。

清代文人金埴［康熙二年（1663）生人，比叶桂大3岁］《不下带编》记载了一个典故：“苏州陈善人鉴雄者，本乐工也。鬻歌京师，蓄缠头金半千归，首创普济院于虎丘之野，救疗无力病人僧众及广行一切善事。富室助之者甚伙，遂成大功德。康熙五十五年（1716）赐宸翰曰‘香岩普济’四字。匾悬于院，上官贵绅多为制序题榜赠之，无不称为善人。”是说苏州有一位善人叫陈鉴雄，是一位乐工，他到北京工作多年，积攒下很多财富，回到家乡在苏州虎丘山附近创立普济院，专门给穷苦百姓和生病的僧人治病，很多当地富豪也多慷慨解囊，影响很大。康熙皇帝在康熙五十五年（1716）时赐予普济院“香岩普济”匾额，来表彰这件功德，很多达官贵人也多写文、资助表彰这件事。

文中所记载的普济院在现在的苏州定园，园内有一座靠墙而建的“半亭”，因这座亭子只有两根亭柱，为普通亭台的一半而得名，是为了展示康熙四十九年（1710）康熙皇帝写给普济堂的御笔贺词的石碑而建。亭里的石碑高2．8米，碑额上刻有云龙图案，诗文为：“闻得吴中好民风，鳏寡孤独得蔽容。浮屠未必修七级，瓦堂十楹堪与同。”(https://www.daowen.com)

康熙五十五年（1716），康熙皇帝又亲笔御赐“香岩普济”匾额给普济堂。当时曹雪芹的父亲曹頫负责这块匾的悬挂安置工作。曹頫和另一位官员李煦呈递康熙皇帝的《苏州织造李煦奏与曹頫同挂普济堂御书匾额情形摺》中，详细记载了此事。牌匾到苏州以后，很多人在普济堂建蘸、诵经3日，又演戏称庆3日，在当时引起了很大的轰动。康熙皇帝觉得迎接匾额的仪式太过隆重，甚至在朱批里面说：此匾不该如此声扬。

根据上海中医药大学段逸山教授《古人名号漫议》的记载，“古人的号要到50岁时才可以起，表示已届耆艾之年”。叶桂为康熙五年（1666）生人，康熙皇帝御赐“香岩普济”匾额的时候为康熙五十五（1716）年，正好是叶桂50岁时，不知叶桂是否是受当时这件大事所影响而起“香岩”之号。

3．教材考证　叶桂“字天士，号香岩”为人们对叶氏名号的主流认知，从官方到民间著作，大多秉持此观点，教科书中，高等医药院校教材《温病学》（第五版），中医药学高级丛书《温病学》，普通高等教育中医院校教材《中医疫病学》，高等中医药院校教学参考丛书、普通高等教育十一五国家级规划教材《温病学》，卫生部“十一五”规划全国高等中医药研究生规划教材《温病学理论与实践》，全国中医药行业高等教育“十二五”规划教材《温病学》，认为“叶桂，字天士，号香岩”，在此原文内容不一一列举。

以上这些就是叶氏字天士、号香岩的文献依据，及笔者所作合理性推测。