一、《温热论》

温病类著作，一卷。系其门人顾景文据师口述，记录整理而成，首刊于唐大烈《吴医汇讲》中，并经唐大烈润色加工，称为《温证论治》。唐大烈序云：“《温证论治》二十则，乃先生游于洞庭山，门人顾景文随之舟中，以当时所语，信笔录记，一时未加修饰，是以词多佶屈，语亦稍乱，读者不免眩目。烈不揣冒昧，窃以语句少为条达，前后少为移掇，唯使晦者明之。至先生立论之要旨，未敢稍更一字也。”后来叶桂门人华岫云在《续选临证指南》中将本篇更名《温热论》而列于卷首。两种版本文字略有出入，而大体相同。

本书现存最早版本为清乾隆五十七年壬子（1792）《吴医汇讲》刻本（简称唐本），后人刊刻甚多，有清道光九年己丑（1829）卫生堂《续刻临证指南医案》刻本（简称华本）、清光绪二年丙子（1876）黄云鹄刻《温热经纬》本（王士雄撰）、光绪十年甲申（1884）古吴扫叶山房刻《续刻临证指南医案》本等，章虚谷名之为《叶桂温热论》，收入《医门棒喝》中。章、王均作了注释，此外尚有周学海注本等。(https://www.daowen.com)

《温热论》内容简短，仅4000余字，记录了叶氏对温热病论述的精华。书中重点分析温邪上受、首先犯肺、逆传心包的传变规律，温热病的病理和“在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，入血直须凉血散血”的治疗原则，创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据，并指出温病的传变模式有顺传与逆传两种：顺传由卫而气而营而血，逐步传入；逆传由卫分直入营分。此外介绍了温热病察舌、验齿和观察斑疹、白㾦的诊法等内容。此书对后世温病学的发展起到承前启后的推动作用，吴鞠通即受此影响而著成《温病条辨》，其中的一些学术见解直到现在仍为临床医家所重视。

此书基本确立了温病学的理论体系，反映了叶桂辨治温病的独特见解，被后世推崇为温病学经典著作之一。