抗战“三坝”与坝上长夜

古路坝天主教堂院内

所谓抗战大后方“三坝”（以国立西北联合大学五校为代表的陕南古路坝、以齐鲁大学等四所教会大学为代表的成都华西坝、以中央大学等20余所大专院校为代表的重庆沙坪坝），是一个泛指性名称。这一说法最早来自1941年刘志聪的《西北最高学府风光》一文：陕南古路坝、成都华西坝、重庆沙坪坝之说，“俨然是中华民族文化的三大堡垒。”当年的学生傅恒志院士也回忆说，抗日战争时，“说大学有‘三坝’，成都的华西坝有华西大学、齐鲁大学等几所高校，条件相对好一点，但也是经常断电缺粮，就把这叫作‘天堂’；重庆沙坪坝有中央大学、交大等校，生活环境相对清苦，把它叫‘人间’；而古路坝呢，在汉中城固，是交通、生活、学习条件最差的，在大山沟里面，就叫作‘地狱’。大家想想，沦陷区的学生家破人亡，一个人逃出来举目无亲，没吃没穿。逃到了后方而且上了大学，他是什么心情？国恨家仇凝聚在一块，所以，不管是在天堂、人间、地狱，哪没有不刻苦学习的。同样，在日寇铁蹄下、在地狱火烧中锻炼出来的国立西北工学院的学生学习非常刻苦，简直可以说是到了忘我学习的地步。老师也是呕心沥血，生怕给学生教少了”。^[9]

古路坝和七星寺是国立西北工学院的院本部和分院所在地，中间隔着几十里路的岗峦与阡陌，而且南北分处于汉江的两岸。

古路坝距城固20公里，距汉中35公里，地旷人稀，远离城镇，偏于一隅，又不易被敌机轰炸，因此是一个学习的好地方。古路坝有座教堂，周围的田产差不多都是教产，连居民也大都是天主教徒，那巍峨的西式建筑，点缀在这四周的青翠林木中，阵阵的钟声荡漾在山丛的空间，像是世外的桃源。天主教堂建于古路坝北山坡上，拨给学校使用的房屋对于教学很为合适。有20个可供上课的大教室，内有课桌、条凳。有砖瓦楼房，可供办公和学生住宿。有平房数十间，可供职工住宿、实验室和教职工食堂使用。有老人院两层楼房20间，供教授住宿。有小教堂一所，供开会及图书阅览使用。学院筹备期间，又在天主教堂院内山坡空地上新建了以松木为屋架、以竹笆为墙顶的学生宿舍和食堂。

1945届“西工”毕业生(https://www.daowen.com)

在深山中的古路坝，寂寞的环境，正是读书的胜地，山野中、林荫下以及葡萄架旁，到处有着手不释卷的人们，图书馆和自修室是同学们专心致志的所在，正因为这儿静，所以读书不仅是为了学问，也可以说是一种享受，所以图书馆的办公桌上常年堆满着借书证。学生们专心苦读，因为图书阅览室地方狭小，从早到晚皆人满为患。晚间自习时，一个大教室，顶多两盏汽灯，晚饭后就有学生抢先进入教室，占灯下座位，晚来的学生只能依次后坐，有些学生则自己举着蜡烛以补光线之不足。每晚自习都是在煤气灯将要熄灭时，学生们还迟迟不肯离去。黎明，即有学生散布于山坡或树林中开始晨读。

当年的航空系二年级学生回忆：

“古路坝是高年级学生所在地，一切都能自发自治，教授们指教出一条捷径，同学们可有较多的时间，按个人的兴趣而发展，但是必修的课程照样不准含糊，而且凭着嘴巴讲得出来不算完事，将来应用的是技术，所以各科都要实事求是，在实验室中，工厂实习和测量实习时，都配合了理论上的不足。工厂中，金工、木工以及车床的运动，人人亲自下手。化工室内，酒精灯常喷着蓝色的火苗。野外，山坡上，小树旁，同学们抬着仪器，支起标尺，拉着皮尺，测量完了回来制图，虽然辛苦，可是别具味道。有的同学，口袋里装满了顽石、土块，满手常是泥巴，说他是小孩子，可真不像，谁知道那顽石中藏了多少奥妙；土块里竟有多少门道？什么地层、矿石，名堂可真不少。

工学院的功课，并不只是那些老长老繁的数学公式，这些枯燥的功课里都包藏着一个满有兴味包罗万象的实际，书本中间，虽没有黄金，却真是隐藏着耸立的建筑、机器的运转，以及冒着黑烟的烟囱。

在古路坝，除了同学，没有别的伴侣，除了同学没有别的亲近，而教授们又是唯一的长者，所以生活在这个山里的人们，就如同一大家子人，同学之间，又熟识又热闹，九系的同学如同是大家庭里的九房弟兄，各系主任是各房的家长，教授们也都是同学们的保姆，而院长正是年高德长的族长。而七星寺倒成了远方的亲戚了！”

当年，曾在古路坝就学的傅恒志院士回忆：

“我是国立西北工学院1950年的毕业生，我们那一届的同学只在汉中待了半年，1946年年底就由古路坝迁到咸阳。当时，条件非常艰苦，没有图书馆，没有实验室，没有操场，教室是土坯泥房，晚自习只能点蜡烛和小的煤油灯，教授上课经常没有粉笔，吃饭的粮食由学生轮流走几十里山路去背。”