二、著 作
1.《伤寒缵论》《伤寒绪论》 各二卷，同刊于康熙丁未年（1667），是张氏研究伤寒的姐妹篇著作。此二书反映了张氏研究伤寒的一些见解，书中对于温热病的卫气营血病机传变等方面，提出了不少新颖见解和精辟论述，对以后卫气营血辨证学说的形成，起到了承前启后的作用。
2.《诊宗三昧》 一卷，又名《石顽老人诊宗三昧》，为脉学专著。张氏认为“入门宗派不慎，未免流入异端”，立志“吾当以三昧水涤除尘见”，故撰此书。“三昧”，乃梵文。《大智度论》卷五：“善心一处住不动，是名三昧。”是指专心注一境而不散乱的精神状态，义蕴深奥。《诊宗三昧》有诊断秘诀之意。书中对脉证的分析比较全面深入，具有一定的影响，后世脉学著作引用者不在少数。《郑堂读书记》评价此书为“与李氏《濒湖脉学》，同一精密之作”。
该书自康熙己巳年（1689）出版后，又曾多次再版刊行。中华人民共和国成立后也出过两种铅印本。
3.《张氏医通》 十六卷。张氏从1644年就开始撰写此书，至“岁己亥，赋归故园”时编成。初名《医归》，但“自揣多所未惬，难以示人”。又不断修订，严加取裁共参考医籍130种，十易其稿。并请当时著名医家尤乘、李惺菴、马元仪、陈三农等48人参阅，前后经过50年，才于康熙三十四年（1695）定稿刊行。清代著名文学家朱彝尊称张氏著此书“用心切而为力勤也”。
该书是反映张氏学术思想的代表作，其编纂方法，悉依王肯堂《证治准绳》，且选辑更精。取历代各家方论，荟萃折衷之。凡难明之处，虽语出名贤，亦概置不录，务在广收历览，由博返约，“俾后世修岐黄之学者，昭然共由”。全书内容丰富，叙述系统，自刊行以来流传颇广，故人称“诚医学正宗也”。
本书目前在国内存有十几种版本，中华人民共和国成立后亦曾出版过铅印本。
4.《本经逢原》 四卷。撰于康熙乙亥年（1695）。此书对药物分类，取材以《本草纲目》为主，分32部，载药700余种，每药先记其性味、产地、炮制；次记《本经》原文，再加以发明，兼及诸家治法。论述颇多个人见解，反映了张氏临证用药经验心得。《郑堂读书记》评曰：“学医者观之，左右逢源，不逾《本经》绳墨，足以为上工也。”
5.《千金方衍义》 三十卷，康熙戊寅年（1698）刊行。其自序云：“继长沙而起者，唯孙真人《千金方》可与仲景诸书颉颃上下也。伏读三十卷中，法良意美……非神而明之，其孰能与于斯。”但恐真人之书无人能读而致失传，遂汇取《千金方》旧刻善本，参互考订，进行校勘，并对其中所藏方剂予以注释发挥，尤对立方法则中的“反用、激用”之法，深究而详说之。《郑堂读书记》评是书“实足以发蒙振聩，而有功于孙代不浅”。
我们从《中医图书联合目录》及有关著述中，可见署名以张璐为主，或后人（包括国外学者）将张氏著作重予编辑整理的著作亦有数种。如下：
（1）《经验麻疹真传》，五卷。旧题“（清）张璐（石顽）著”。《中医图书联合目录》未录。上海中医学院图书馆现藏光绪二十七年（1907）刊本。
（2）《麻疹秘传》。《中医图书联合目录》载：“《麻疹秘传》六卷。（清）张石顽、俞中和合撰，撰年未详。”现有清光绪十四年（1888）戊子刻本，藏于上海中医学院图书馆和上海图书馆。(https://www.daowen.com)
（3）《医通祖方》。旧题“（清）张璐（路玉）纂述”。此书《中医图书联合目录》不载。现上海中医学院图书馆藏有“猷小云抄本”。
（4）《五家医案》。此书《中医图书联合目录》未予收录。但载于《上海中医学院中医图书目录》中，出版于1945年，铅印本。此书旧题“张璐等著”系近人徐衡之、姚若琴汇集清代五大名医（张璐、喻昌、魏之琇、徐大椿、陈修园）所著书中医案，编纂而成。
（5）《张氏医通纂要》，是日本人滕谦斋精研《张氏医通》后，“提其要，为小册子”。其子滕立顺校正再四，于安永五年（1776）刊行。
《张氏医通》在康熙年间已东传日本，并获得较高的评价。日人曾盛赞曰：“张路玉者，清之名家，切叹之网罗群书，精穷奥蕴，分症辨脉，研究古今之方，题曰‘医通’，可谓方法大备矣。”由此可见，张氏不仅在国内负有盛誉，且声名远播，在国外亦有一定的影响。
此外，清代曾汇刊张氏父子的著作，以下述两种丛书最为著名。
《伤寒大成》：又名《伤寒大成五种》，是张璐父子所撰写的五种伤寒（或与伤寒有关的）著作。包括《伤寒缵论》《伤寒绪论》《诊宗三昧》《伤寒舌鉴》《伤寒兼证析义》。
《张氏医书七种》：刊于康熙己卯年（1699）。包括《张氏医通》《本经逢原》《诊宗三昧》《伤寒缵论》《伤寒绪论》《伤寒舌鉴》《伤寒兼证析义》。
张璐积毕生精力致力于医学，勤奋诚笃，至老不辍，终成一代杰出的医家。《慎斋遗书·提要》称：“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋……雍正以后，变而宗张路玉。”可见张氏影响之大。
（《上海中医药杂志》，1987第8期）