《伤寒缵绪二论》张璐自序

古来讲仲景氏之学者，递代不乏名贤，衍释仲景之文日多，而仲景之意转晦，何哉？人皆逐其歧路，而莫或溯其源本也。夫伤寒一道入乎精微，未尝不易知简能，守其糟粕，则愈趋愈远，乃至人异其指，家异其学，淆讹相承不可穷尽，理则固然，无足怪者。余自幼迄今，遍读伤寒书，见诸家之多歧而不一也，往往掩卷叹曰：仲景书不可以不释，不释则世久而失传；尤不可以多释，多释则辞繁而易乱。用是精研密谛，绵历岁时，暑雨祁寒，不敢暇逸。盖三十年来，靡刻不以此事为萦萦焉。后得尚论条辨内外诸编，又复广求秘本，反复详玩，初犹扦格难通，久之忽有燎悟，始觉向之所谓多歧者，渐归一贯。又久之而触手触目，与仲景之法，了无凝滞。夫然后又窃叹，世之见其糟粕，而不见其精微者，当不止一人，安得有人为晰其条贯，开其晦蒙，如拨云见日，岂非吾侪一大愉快哉！昔王安道，尝有志类编，而未果，至今犹为惋惜，因是不揣固陋，勉图排缵。首将叔和编纂失序处，一一次第，详六经，明并合，疏结痞，定温热，既痉、湿、暍等之似伤寒者，分隶而注释之，大都博采众长，贯以己意，使读者豁然归一，不致尔我迭见，眩煌心目也。继又节取后贤之作，分列冬温、春温、疫疠，及类证、夹证、细证之辨，合为《缵》《绪》二论。缵者，祖仲景之文；绪者，理诸家之纷纭，而清出之。以翼仲景之法汇，明其源流，而后仲景之文相得益彰，无庸繁衍曲释，自可显然不晦，庶无负三十年苦心。书成授梓，请正于世之讲仲景学者。康熙丁未旦月石顽张璐识。(https://www.daowen.com)