师其意，取其法而不拘其方

张璐对于《千金方》主张心领其意，神会其法，不可拘守成则。他在卷十二“大金牙散”条说：“临病处方，但当师古圣之意，取古方之法，随机应变，不必拘守成则也。大匠与人规矩，三隅之反，不在方圆之外耳。”这就是说，他要人们创造性地举一反三去领会《千金方》的精髓要义。

以上仅是举例，全书警句妙语，阐发古人之秘的地方，多不胜数。至于张氏的医学思想，每于衍义之中现出。如卷八“西州续命汤”条，他说：“张景岳曰：按历代相传治中风之方，皆以续命等方为主。夫续命汤以麻黄为君，与姜、桂并用，本发散外邪之方。至小续命、大续命、西州续命，则加黄芩兼桂、附，虽曰相制，而水火冰炭，道本不同，虽有神妙，终非予之心服者。景岳为近代名宿，究心《灵》《素》之学，无出其右。然于《玉函》《金匮》之旨，犹亏一篑。如小续命中之黄芩，大续命中之石膏，非具南阳、《千金》神通妙用，难以语此。”

又如他对《素问》病机十九条的看法，参考《千金方》脏腑治则，提出了自己的学术观点。在卷十一末后记中他说：“尝考岐伯十九条病机，《原病式》皆言盛气实邪。邵子元伟，逐条分属经脏，前五条是言五脏之病，次二条兼该上下之机，后十二条分隶十二经证，披卷豁然，无庸拟义。娄氏极言守真立言之偏，诚非过论。原夫五脏之病，动关五志，纵有旺气，概难实邪例称。属上属下，多由肝肾气衰，火乘心肺，原非盛气之谓。至于十二经证，虽由六淫居多，未必不由七情扰动。表里已非一端，主治岂能专一。”张璐的评论还是很中肯的。(https://www.daowen.com)

《千金方》是历代医家认为最难读难懂的名著之一，而张璐的《衍义》堪为人们欲窥《千金方》玄奥的照烛门径，登堂入室的阶梯。惜中华人民共和国成立以来《千金方衍义》久未再版，因至医疗、教学、科研难以普遍得见这样一部重要的参考文献。可以说凡欲探索《千金方》者，《千金方衍义》无疑是必备的一部好书。

（《中医文献杂志》，1995年第1期）