三
三
对于秦武公让六十六人陪葬的事，管仲一直耿耿于怀。齐桓公却没悟出仲父的担忧所在。管仲说：主公有所不知，良医可是世间珍品。医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊建议及早医治，可是左右大臣提出异议：君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊听了很生气，把治病的砭石一丢，说：君王同懂医术的人商量治病，又同不懂医道的人一道讨论，干扰治疗，就凭这，可以让我知道，如此下去，君王随时都有亡国的危险。
讲者无意，听者有心。齐桓公明白了管仲说这事的目的。但他还是有些不解地问管仲：秦武公与晋武公这两人的丧葬有什么不同啊？
管仲说：秦武公走了，带走了自己心爱的女人与近臣，也带走了制造内乱的引子。晋武公走了，最喜欢的女人却留给儿子，也留下了内乱的祸根。这还需要多言吗？偏偏眼下，秦虎之威胁、楚狼之防备都尚可缓一缓，唯有戎狄之患，刻不容缓！
齐桓公乐道：这么说来，仲父是愿意支持寡人出兵啦？
管仲说：兵不可不出，要出即出，出之有名。名则为义而举！无义之战，齐不介入！
齐桓公道：仲父此言，可作为寡人出兵之规矩。
管仲道：如此甚好。依夷吾之思，眼下出兵还可缓缓。他见齐桓公要插嘴，赶紧扬手又说，夏社阅兵，诸侯都看到了齐军之威。所谓外行看热闹，内行看门道，不知主公是否观察到秦使与楚使的表情？
齐桓公说：他们不会把中原诸侯国的军力放眼里，这我早就知道。
管仲告诉齐桓公：夏社过后，我分别与他们作了深谈，人家点出了我们的欠缺所在。
齐桓公再次举茶道：今日可否不讲那些事，让我们轻松轻松？
管仲诧异道：主公这……
齐桓公双手端茶杯道：以茶代酒，敬仲父。寡人想为仲父六十大寿祝贺一下。寡人事先已经让你最信任的甯戚带着季友去与你的夫人田靖说过。田靖回说，你不愿意。可寡人已经在后宫吩咐过，后宫已在准备节目，你若不愿意，让寡人如何是好？
管仲知道小白的为人，他既然这样安排了，推托显然不妥。怎么办？好在管仲从夫人那里知道这事后就想出了一个办法。此刻他端起茶，对小白很真诚地表示感谢，并将那个办法端了出来：齐国如今确实强盛了许多，也可以担当率诸侯为天子分忧的重任。接下来怎么做？先做什么后做什么？我听说东方临海的高山上有只鸟已经伏在那里修炼了十几年，从来没飞出来过，但它一旦出现在天空，那天空则云消雾散，万里晴朗；它一声鸣叫，地撼山摇。于是，有人说它，要么不鸣，一鸣惊人。夷吾以为，主公这次出兵，当如此！
齐桓公兴奋地说：仲父所言正是。依仲父，寡人应该如何做？
管仲说：这些年，荆楚戎狄逐渐强大，中原各国由于种种原因难以共同联合抵御，荆楚戎狄见其势，不断侵扰中原，或直入于心脏地带，或伺隙于边疆地区，形势非常危急。
齐桓公说：尊王攘夷，就是我的责任。
管仲说：知己知彼，百战不殆。我从秦楚使者那眼神里读到了我们眼下迫切要做的事。今天，你要为我庆六十大寿，很好。我就想借这个机会，改变一下祝寿的形式。(https://www.daowen.com)
齐桓公反驳道：不可。周礼之矩，律而行，行而矩，仲父焉有不知之乎？
管仲说：事因时而变。黄帝七十大寿，诸侯提出要祝贺。黄帝曰，天下未平，不可。诸侯坚持。黄帝让步曰，以平天下之战而贺之，如何？诸侯欣然。主公应该听说过吧？
齐桓公想了想，乐道：你提到那个“涿鹿之战”，我就好羡慕啊！什么时候我也来一场，名垂千古啊！接着，击掌道，仲父要怎么搞，寡人完全听命。
管仲说：城北有块荒地，近水临崖，我想在那里设一台。台上可设寿宴若干桌，台下演武场，我届时饮酒操阵。可否？
听说管仲会操演兵阵，齐桓公感觉很新奇，他知道管仲多次当过逃兵，所以不怎么在意管仲的军事才能，但管仲出征，从未有过失误，这也一直令他称奇。现在见他这么说，便立刻答应并好心地说：仲父只需讲讲即可，摆阵就算了吧！
管仲却认真地说：你应该记得我带兵替主公出征时，与你的对话呀。
齐桓公说：当然记得。我还记得，我问你，战争中最重要的事情是什么？你说，良好的开端是成功的一半！一个好的决策是成功的关键。战争关系到国家的存亡、民众的生死，所以军事上的计划决策尤其重要，不能不认真考虑。我当时就十分赞成，也相信仲父有指挥能力。但你说的“成功的一半”，我听来倒是很新鲜。
管仲说：简单地说，一个完整的计划决策过程分三步组成，首先，是思想上的计划决策；其次是人员的计划决策；最后是行动战术的计划决策。
是啊！齐桓公说，依仲父所述，简而言之，首先是要不要打。其次是派谁去遣多少兵乘。最后是到了战场上后，具体如何打。但我想问的是，第一步，如何进行思想上的决策呢？
五个程序、八个衡量标准。管仲道，五个程序先后为道、天、地、将、法。显然，军队的战斗力能否在战场上保持最佳状态，取决于上述五个参数。八个衡量标准是：主孰有道？将孰有能？天、地孰得？兵众孰强？法令孰行？士卒孰练？赏罚孰明？夷吾以这八个标准来评估敌我双方的竞争力强弱，并以此预料战争结局的胜负，最后根据预测结果作出决策，确定该打还是不该打。
齐桓公：说得好！可敌，则战之；不敌，则避之。那么，接下来如何进行组织上的计划决策呢？
两个程序，即择将和授权。管仲阐述道，假如某将领尊重上述思想，那么让他统领兵将，他必然会按这个思想去做，胜数就大，这样的将领绝对应当聘用；假如某将领不尊重上述思想，他必然不依你的思想实施，自行一套，胜数难测，你就不会聘他。这是我的授权标准。
齐桓公击掌道：太好了！可为，则择贤任能而为之；不可为，则择贤任能而避之。那么接下来第三步？
管仲答：兵者，诡道也。行动上讲究的是机智灵活、不拘一格，比如：能而示之不能，用而示之不用……总而言之，随机应变，因地制宜。这应当由战场上的将领依据战时具体情况决定，庙堂之上的决策均不可照搬。战未开，就取得思想决策的成功，是因为考虑周密、准备充足；还未开战，思想决策上摇摆不定，考虑不周密，准备不充分，是一定会招致战事失败的。由此可见，事先的考虑越周密、准备越充分，胜数就越大；事先的考虑越不周密、准备越不充分，失败的机会就越大；何况事先毫无考虑、毫无准备呢？
齐桓公：观仲父治国十九年来，无事不是事先有谋划，事中有定夺，事后又总结。所以能够事事成功，乃寡人之福也。寡人近期欲出国用兵，仲父也有谋划？
管仲：就是我刚才说的，补上兵将与阵法的一课。主公可不能小视此课，依夷吾看，戎狄之兵，勇猛善战，惯于零散作战，没有集中的习惯。我们出兵无计划，随他们的行动而动，则戎狄强，我弱。以弱迎强，焉有不败之理。如果我们用兵法，施以阵法，好似牵着龙王摆布大江大河，戎狄的散兵游勇就不可能有大作用。我率兵作战，多次胜利，全凭阵法。依我看，用兵之术，尚在兵法阵容啊！
好！齐桓公爽朗表态，王子城父配合你，想用多少兵，由你自己点。哈哈，这就是仲父的六十大寿礼物？好！吾国之幸也！