明镜照初心

明镜照初心

农历中的春天——立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，都这般极美，田野中的雨水，泥土里面蛰伏的微妙，清明时候万物明洁。这么简单的文字就描述了宇宙的情事，这就不仅是在说春，更是一颗在自然中安身立命的心。

释然、释行二人到了师父禅房，刚下过一场雷雨，明月初上，清风送来徐徐荷香，远远传来戒缘师叔吹奏的悠扬笛声。师父正在禅房写字，似未见二人入内，正提笔写下：月如芳草远，身比夕阳高。

见师父全神贯注，释行、释然不敢打搅。释然见师父的字愈发坦率简朴，不由得由衷感叹：“师父的字愈发仙风道骨。”

师父也未回应，说道：“今日小暑，宜室宜家，宜细细饮茶。”师父说着，便细细啜了一口茶，满心满足。

释行这下不明白：“师父，还要根据一本农历去行事，是不是太老土古板了？”

释然因上次听戒严师叔说了小暑事宜，便教导释行：“今日小暑，是干支历午月的结束以及未月的起始，为第十一个节气。”

师父也不回答，只是继续翻看农历，由衷地感叹：“‘一候温风至，二候蟋蟀居宇，三候鹰始鸷’，确实是大智慧。”

释行则更不明白：“师父，这么几句简单的记述，算什么大智慧？”

师父这才起身，让二人坐下，将农历放在一边：“不可小看农历，农历是经过千百年无数人实验的结果，有天气、岁时、植物、种作变化和人的密切关联，包含了天地造化生育、繁茂、成熟、凋零的至情。并且，它还有非常美丽的部分。”

释然也不明白：“美丽的部分是什么？”

“是里面一颗美丽的心。”(https://www.daowen.com)

“美丽的心？”释然和释行异口同声问。

“是的。你看农历中的春天——立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，都这般极美，田野中的雨水，泥土里面蛰伏的微妙，清明时候万物明洁。这么简单的文字就描述了万物的状态，这就不仅是在说春，更是一颗在自然中安身立命的心。”

释行仍然不解：“那小暑，天气酷热，有什么好？”

“小暑，农作物进入茁壮成长阶段，何尝没有清朗圆满的启示？”

释行听师父对季节也有这么自然真切的感悟，觉得自己修行太浅，深感惭愧：“师父，是不是我并无慧根，这么久也没有开悟，晚课听不懂师父的教诲，不适合修行？”

听释行这么一问，师父明了了他们二人来的目的：“记得有一个故事提到四种马，大意是马分为最上等的马、次等的马、下等的马、最下等的马。最上等的马看到鞭影便知主人要它跑得快或者跑得慢。次等的马跑得也快，但要等马鞭接触到皮肤才知道主人的心思。下等的马要等感觉皮肉痛才会跑。最下等的马一定要痛入骨髓才会听话。每个人都想成为最上等的马，如果你以为修行也是为了让我们成为上等马，那便是谬之千里。其实，在自身的不完美中，会为你坚定的上进之心找到基础。”

释然听师父这么说，想到晚课时候师父讲到“明镜亦非台”，深受启发：“晚课时候师父讲到明镜，我们照镜子的时候，会看到自己的优点和缺点，但是又不会感受到一丝赞美或者责难。是不是身当如明镜，观照茫茫万物。无时空分离，无善恶对立，这就是一种大境界？”

师父点头赞许：“对，一颗初心，一颗未被侵浊的心，复归本性，才能忠于自己、同情众生，如实看待万物本然面貌，才能觉察宇宙，在闪念中证悟万物的原初本性。万物有序，四时行焉。感知季节变化，顺应自然，与花开果落协调一致，都需要倚仗真实本性和在自然中谦卑的心情才能感知，归结起来是需要一颗初心。”

晚钟响起，外面又稀疏下起阵雨，师父起身送二人出门：“凡来凡往，要知道每一件平常事物皆有机缘，当然‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’，真正要领悟大境界，还需要自己的悟性和践行，无可替代。”

牧笛落野村，故里草木深，此刻，释然和释行走在微雨中，衣袍湿透，但心情舒畅安然。