善于温补，重视脾肾

薛氏根据前人的经验及自己的潜心研究，自立一家之言，融东垣脾胃之说，承钱乙、王冰之说重视命门，重视先后二天的辨证，治疗用药倡导温补，对后世温补学派的产生与形成，起到了重要的推动作用。薛己对脾胃的认识渊源于《内经》，并深受李东垣《脾胃论》的影响。认为“胃为五脏本源，人身之根蒂”，人以脾胃为根本，脾胃为气血之本，容纳五谷，化为津液，营养五脏六腑，四肢百骸。故在妇科病的治疗上主张用甘温益中、培土补中法。如李东垣的补中益气汤就是经他提倡而用于妇产科疾病的，凡是经、带、胎、产病症如属对症，均可应用。薛己将补中益气汤用于妇科诸疾病中扩展了该方的运用范围，发展了东垣脾胃学说，给后人以极大的启发。在温补脾胃上，还常选用六君子、四物汤等方药。同时对于腰膝酸软、宫寒不孕、湿浊带淋等证，重视肾命的温煦作用。薛己治疗多用六味地黄丸滋补肾水“以制阳光”，用八味丸温补肾火“以消阴翳”。脾肾同治则选用六君子加桂、附，八味丸，强调治病求本，务滋化源，而脾胃与肾命皆为化源。同时薛己根据《内经》一日同四时理论，采用朝夕分补法，朝温阳，暮滋阴，或朝滋阴，暮温阳，或朝暮阴阳同补，使阴阳相互滋生，最终达到阴阳平衡状态。如朝服补中益气丸、十全大补汤，夕进六味丸、八味丸。足见薛己在妇科论治上能将补脾和补肾有机结合，并运用藏象、气血、阴阳及五行生克制化等理论，综合论治，五脏并调，纠误弊，起沉病，体现了其注重辨证，重视脾肾的学术思想。(https://www.daowen.com)