“不战而屈人之兵”的全胜论

自古以来，战争的直接目的就在于保存自己、消灭敌人。如何更好地实现这个战争的直接目的？《孙子》提出，最高和最理想的境界就是以“全”争胜——“不战而屈人之兵”。它说：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”又说：“善用兵者，屈人之兵非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全军于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”大意是：大凡用兵的法则，使敌国、敌军完整地屈服是上策，出兵使用武力去击破它就次一等，因此，百战百胜，不算是好中最好的，不战而使敌人屈服，才算是好中最好的；同样，善于用兵打仗的人，使敌军屈服而不用进行交战，夺取敌人城池而不靠硬攻，灭亡敌人国家而不需久战，务求以全胜的谋略争取天下，这样，军队就不至于疲惫受挫，而胜利可以完满地获得，这就是谋攻的法则。应该说，“不战而屈人之兵”的确是战争中最高和最理想的境界，同时它也是人类社会文明发展在战争问题上的反映。那么，如何才能“不战而屈人之兵”呢？《孙子》也提出了自己的主张：一是要“伐谋”，运用良谋奇略使敌人屈服；二是要“伐交”，通过外交攻势使敌人屈服；三是要“加威”，依靠威慑手段使敌人屈服。《孙子》“不战而屈人之兵”全胜思想的真谛，在于以武力为后盾，以谋略、外交和威慑为手段，以小的代价换取大的胜利。它是中国古典“威慑战略”思想的生动体现，有极重要的实用价值和战略指导意义。(https://www.daowen.com)