“将”“法”并重的治军思想

《孙子》中虽然没有专篇论述治军问题，但这方面的内容却渗透和散见于各篇之中。《孙子》的治军思想主要有两个方面：一是重视将帅选用。《孙子》认为，“将者，国之辅”，“知兵之将，民之司命，国家安危之主”，把懂得用兵之道的将帅，看作是民众命运的掌管者和统领者，是国家安危的主宰者。同时，《孙子》把将帅选用的标准明确地概括为五个字，即“智、信、仁、勇、严”。其中，“智”指的是智慧、计谋；“信”指的是信义、信用；“仁”指的是要有仁爱之心；“勇”指的是具备英勇果敢的性格，一往无前的精神；“严”指的是要有威严的形象，有严格的纪律要求。二是重视以法治军。“令之以文，齐之以武”，这是《孙子》治军思想的重点内容。其中，“令之以文”是指通过怀柔、爱抚等手段使官兵服从命令，它体现了孙武的爱兵思想；“齐之以武”，是指通过严惩、严罚等手段使部队齐整，它体现了孙武以法治军的思想。可以看出，《孙子》的治军思想，体现了人治与法治并重的精神，这对于现代条件下军队的治理也甚有价值。(https://www.daowen.com)

正因为《孙子》是这样一部博大精深、理通百代的兵书，因此，《孙子》问世之后，很快便在国内国外广为流传，被公认为是“奇书”“伟书”“世界第一兵书”。海湾战争中美国军官之所以人手一册《孙子》，主要原因也正在于此。