士材学派的形成与历史地位
李中梓在中医学方面的贡献，更值得称道的是在浦东产生了在中医药史上很有影响的一个中医药学派——士材学派。所谓士材学派，即为取自“李中梓、字士材”而命名的明代一个医学流派。李中梓弟子众多，不少弟子来自吴中地区。他们在李中梓的影响下医风高尚，医艺超群，如沈朗仲、马元仪、蒋示吉等门生也都成为一代大医。这些门生又带徒授学，第三代又青出于蓝，涌现名医众多，结聚而成学术流派。这个学派影响深远，绵延数代。据吴中地区医学专家统计，清武800多个有影响的成功医案，50％以上均由士材学派的传人所作，由此可见其学派的学术底蕴和历史功绩。
士材学派的产生
李中梓门生众多，师徒著作丰硕，李中梓从中选择一些有志于医，品行端正、聪明有悟性的作为自己的学生，从事医学研究，进行医学写作，渐渐形成共同的学术语言，有了一定的学术规范，随着学术的成熟，渐渐形成对中医药史产生很大影响的士材学派，成为浦东中医药成熟发展的一个标志及中医药史的重要组成部分。其应运而生的历史原因主要是：
第一，得益于新的医药传播方式 李中梓医书的出版起到了传播李中梓医名、医声、医学水平的作用。这个作用，在文化传播媒介相对稀缺和低效的年代十分宝贵。古代名医经过口头相传，需要相当年月才能被广泛知晓。而李中梓30余岁就著作累累，名扬江南。李中梓学派中的成员来自四面八方，印刷作为一种当时的先进媒体，起到了联络与沟通作用，促进了这个群体的相识相知和相互交流。(https://www.daowen.com)
第二，产生李中梓这样权威的学术核心 一个学派的形成需要有基本的学术观点，一定的学术语言，然后才有可能凝聚成一个学术团体。李中梓成为这个学派的核心实至名归。
首先他是名医，又是名师，名震江南，誉满四方。他提出不少新的理论，总结出不少医治方法。例如治疗泄泻，李中梓总结了治泻九法，即淡渗、升提、清凉、疏利、甘缓、酸收、燥脾、温肾、固摄。李中梓以其学术成就、学术号召力以及师长地位，顺理成章地成为这个学派最大的凝聚力和向心力。
其次，李中梓成为士材学派的核心，也与他的儒家风度不可分割。李中梓性格温和，和谐可亲，与弟子们和谐相处，有长者之风。李中梓亲和的人格，卓著的学术成就和显赫的名声，吸引众多学生以老师为尊，投师学艺。有了这个核心，学术共同体自然不乏凝聚力。士材学派第一代传人35名，撰写著作百余部。即使李中梓百年之后，这个学术共同体仍然保持着密切联系，互通信息，交流技艺，其凝聚力依然历久弥新。
第三，具备相对宽松的学术研讨环境 学派的形成需要一个相对宽松和自由的学术环境。学术是需要自由讨论的，学术问题需要切磋，有时更需要争论。如果缺乏宽松环境，学术就不容易成长。李中梓生活的年代正处在特殊的历史时期，又处在浦东一个良好的小环境中，因而具备了天时、地利、人和，成为士材学派得以形成并成长的综合条件。
“士材学派”成员两大来源
一是李中梓家族 李中梓成名之前，李家就有习医风气，家中藏书多有医书。李中梓成名后，更是吸引了家中子弟跟随李中梓学医。李中梓的侄子李中立，师从李中梓学医，著有《痘科全书》《南吴旧话录》《放鹇亭稿》等。在李中梓去世后，他阐述李中梓学派的学术思想，非常推崇李中梓的医术，指出“时匠束手，非士材先生不能疗也”，以他的所见论证了李中梓治法之高明。
二是各地前来学医的学生 较多来自吴地，松江。吴地的学生最好，也最有成就。李中梓学派中有名望有记载的成员有30余人，他们师承了李中梓医学思想，后来到各地开业行医，传播李中梓的学术，不少都成了当地名医。
“士材学派”的三个成功特征
一是“士材学派”中名医辈出 李中梓的学生沈廷页是李中梓最器重的学生之一。李中梓十分喜欢这个学生。他著书《病机汇论》18卷，其立论行文都很尊重老师的教诲，并且有所发挥。
二是重视著书立说 他的学生无不都立一家之言，形成学派风格。“士材学派”有自己的医药理论，有一大批学术著作，有共同的学术语言和学术规范，具有现代意义上的学派性质。不仅影响当时的中医药界，还影响到后世中医药的发展。明末清初，在浦东成功形成这样一个有影响力的学术派别，产生如此规模、如此成就的一个医药学派，可以说是一个奇迹，确实具有开创性意义，对于李中梓医药思想的广泛传播和推进中医药发展，具有重大意义。
三是注重李中梓学术思想的传播 他的弟子中，对于出版李中梓的学术著作充满热情。据记载“弟子惧其业之不见于后世也，请论立一家之言，以垂示智者”。李中梓的许多著作得以流传，士材学派的成员起了很大作用，可谓薪火相传、生生不息。