是故智者之虑，必杂①于利害。杂于利而务可信也②；杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害③，役诸侯者以业④，趋诸侯⑤者以利。(https://www.daowen.com)
故用兵之法：无恃其不来⑥，恃⑦吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
