译　文

孙膑说：凡长有利齿、尖角、锐爪、硬距的禽兽，都是高兴时便聚集成群，相互嬉戏；发怒时便互相角斗，这是自然现象，是无法制止的。所以，人虽不如禽兽那样具有天生的武器，却可以自己制造，古代的圣人就是这样做的。黄帝制造了剑，可以用它来比喻战阵；后羿制造了弓弩，可以用它来比喻兵势；大禹制造了舟车，可以用它来比喻战场上的机变；商汤、周武王制造了长兵器，可以用来比喻兵权。以上四个方面，都可运用到军事作战中。

如何知道剑可以比作战阵呢？剑无论早晚都佩戴在身上，但未必会使用。所以说，军队要随时保持阵型，但不一定会作战，在这个意义上说，佩剑和布阵是一样的道理。剑如果没有锋芒，那么即使是孟贲那样的勇士，也不敢和卑贱的奴仆搏斗。军阵没有前锋，又不像孟贲那样勇猛，却敢带兵进攻敌军的人，真是不懂用兵到了极点。剑如果没有把柄，那么即使是剑术高超的人也不能用它去杀敌。军阵没有后援部队，又不是善于用兵的人，却敢带兵进攻敌人，这是不懂用兵道理的人。所以说，军阵有前锋又有后援，互相协调配合，保持阵势稳定，敌人就必定会败走。军队既无前锋又无后援，那么战斗中就可能腹背受敌而遭受严重损失。(https://www.daowen.com)

如何知道弓弩可以比作兵势呢？使用弓弩，箭矢从肩部和胸部之间发射出去，在百步之外杀伤敌人，而敌人还不知道箭是从什么地方射来的。所以说，弓弩，就如同兵势。如何知道舟车可以比作战场上的机变呢？……如何知道长兵器可以比作兵权呢？长兵器打击敌人时既不能过高，又不能过低，必须看准目标，猛击敌人的头部和肩部。所以说，长兵器就像战争中的兵权。这四项……看起来近，击中的目标远。兵权，就是白天多用旗帜，夜间多用金鼓，借以传达命令，指挥作战。这四个方面，都可以运用到军事作战中，现在人们虽然都在应用它们，但是没有人完全明白其中所包含的深刻道理……用兵的道理有四个方面：一是战阵，二是兵势，三是机变，四是兵权。只要能明察这四个方面，就可以用来击败强敌，擒获敌军猛将。