执一：黄老政治哲学的核心旨趣

郑　开

（北京大学教授）

“一”乃道家文献中屡见不鲜的语词或概念，黄老文献尤其反复讨论“太一”“执一”“抱一”（或“抟一”），呈现出复杂的理论语境，值得深入探究。拙稿拟从宇宙论、政治哲学以及养生学与心性论交互影响诸层面予以分析，力图揭示其多维视角和多重进路。

《老子》多次讨论了“一”，例如，“载营魄抱一，能无离乎？”（第10章）“道生一，一生二，二生三，三生万物”（第42章），“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞”（第39章），“圣人抱一，为天下式”（第22章）。这些多样化的说法表明了《老子》从不同层面阐释“一”，“一”的概念具有多维度、多层次的含义，可谓纵贯了天道与人道；同时，我们也应该从不同层面分析和把握之，如出现于第10章的“抱一”可以从养生学与心性论的交互关系中予以把握，而第22章的“抱一”更应该从政治哲学的角度进行分析。总体来说，老子哲学中的“一”，往往就是“道”的别名，或者至少可以说与“道”密切相关。黄老学文献（包括《庄子》中的黄老篇什）也从多重视角和多元路径进一步阐释了“一”的概念，下面试详论之。