声乐美学的性质

在多彩的音乐世界中，声乐是人类社会最早诞生的艺术。作为声乐艺术的歌唱从诞生起，无论是原始的“杭唷、杭唷”，还是当今声乐技巧的高度发挥，以及艺术表现形态的异彩纷呈，亦无论从原始歌唱的实用性到当今多层次、多结构的审美感应的丰富性，声乐艺术与人类的一切社会生活都紧密相连。

声乐艺术活动是通过创作—作品—演唱—欣赏的一个审美过程系统。这个过程系统的阶段性和完整性是为了人类在这一艺术形态的审美中进行情感交流的艺术创造。尽管声乐的创造过程、声乐作品的形成、声乐演唱的体现以及声乐的欣赏接受，都有其阶段的表现规律或特征，但它必须完整地结构成为一种艺术的信息传导系统，以便完成艺术审美的交流，而作为艺术理论学科的声乐美学正是对这一活动系统的奥秘进行揭示的。

美学与一般的艺术理论不同。它注重的是哲学的思辨与抽象的概括，然而这种概括又不是一般的理性判断，它是在通过一些具体的感性的美的构成因素去进行缜密的分析，并逐渐伸延到本质以及更深的层次，同时广泛联系其相互关联的系统结构，以达到客观的理性概括，从而透视出艺术美在构成中的规律。为此，声乐美的议论是真实存在的，它的形成绝不是虚幻空谈的，而是理论概括的升华，它既从美的实践中把握其创造过程，而又以理论的成果去指导再实践的创造发挥。声乐美学提供的是一个美的创造规律的法则，它将“放之四海而皆准”的基本原理，去适应和发挥应有的导向功能。为此，真正的声乐美学将避免纯实用主义的弊端，局限于就事论事的狭窄视野。(https://www.daowen.com)

很显然，声乐美学也不同于一般的美学。美或艺术学的表现是丰富多彩的，当我们已经了解到声乐美学是艺术美学的分支，而艺术美学又是基础美学的一个子系统的时候，我们自然要把握它们之间的系统关系，它不仅有美的属性或本质的共同性，而且还有区别于不同形态美的特殊性。也就是说它与一般美学的纯哲学属性有原则的区别，它又趋于具体形态美的生动表现。同时又着重体察声乐美的创造者们，作为审美主体与审美对象的关系，以及在审美对象成为具象的形象表达中，它是怎样受众于欣赏者的，它不仅揭示出具有特定指向与构成的声乐艺术美的具体内容，而且还包含着一般美学的基本原理。

我们大致判断了一个声乐艺术从美学的视角去研究它的属性，作为一个总体性的构架，声乐艺术美学的研究仍然不会仅仅局限于就事论事的轨迹上。当系统论、控制论、信息论或符号学等新方法进入艺术研究后，将给我们带来一些新的启示，而历史主义与结构主义作为艺术研究的外在宏观视野与内在微观透视也将为声乐艺术美学的研究带来新的契机，以及深化和提高我们的理论层次。